Le pouvoir comme institution rationnelle ?
EXEMPLES DE RECHERCHE
POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre
POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
)
Créer un compte Devoir-de-philo
Le pouvoir comme institution rationnelle ?
Echange
Aperçu du corrigé : Le pouvoir comme institution rationnelle ?
Publié le : 13/2/2004 -Format:
Sujet 4317Le pouvoir comme institution rationnelle ? Termes du sujet: POUVOIR:Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ».1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. InstitutionDu latin institutio, « disposition », «chose établie ».a) Tout ce qui est l'ouvrage des hommes, et non pas de la nature. b) Chose instituée, établie de manière durable dans une société donnée.
Corrigé directement accessible
Le corrigé du sujet "Le pouvoir comme institution rationnelle ? " a obtenu la note de : aucune note
Sujets connexes :
- La volonté peut-elle être définie comme pouvoir d'arrêt ?
- La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?
- La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?
- La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?
- Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / OEuvres I / Robert Laffont -Bouquins 1990 « Que l'on observe plutôt des enfants qui pleurent et crient afin d'être objets de pitié, et pour cela guettent le moment où leur situation peut tomber sous les yeux ; qu'on vive dans l'entourage de malades et d'esprits déprimés et qu'on se demande si les plaintes et les lamentations éloquentes, l'exhibition de l'infortune, ne poursuivent pas au fond le but de faire mal aux spectateurs : la pitié que ceux-ci expriment alors est une consolation pour les faibles et les souffrants en tant qu'ils y reconnaissent avoir au moins encore un pouvoir, en dépit de leur faiblesse : le pouvoir de faire mal. Le malheureux prend une espèce de plaisir à ce sentiment de supériorité dont lui donne conscience le témoignage de pitié ; son imagination s'exalte, il est toujours assez puissant encore pour causer de la douleur au monde. ». Commentez cette citation.
Derniers corrigés ajoutés :
Les derniers sujets consultés :
Le pouvoir comme institution rationnelle ?
