Pouvons-nous connaître sans interpréter ?

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Publié le : 20/1/2004 -Format:

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* Ce texte de Nietzsche pose la thèse du perspectivisme qui révolutionne notre manière d'envisager le monde. De quoi s'agit-il plus précisément ? La vision classique - celle de Platon  par exemple - envisageait la Vérité comme unique et universelle. A cette unité-unicité du vrai, Nietzsche substitue un nouveau référentiel : il existe sur le monde, une infinité de perspectives, d'interprétations du monde, toutes légitimes et acceptables. Si le réel dans sa complexité et sa bigarrure est infini, il peut et il doit être infiniment interprété. * On ne saurait échapper au perspectivisme : le réel ne se donne jamais qu'à partir d'une perspective, celle de celui qui l'appréhende et l'interprète. Le réel dépend donc de la perspective adoptée par son herméneute. Le réel n'est vu dans et par le point de vue de son interprète. Dès lors, il ne saurait donc exister de réel indépendant d'une perspective, d'une interprétation, il n'y a pas de réel en soi, un et univoque. On trouve ici une critique du platonisme qui croit ramener la multiplicité du sensible à l'unité de l'Idée.

Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.

Le perspectivisme considère que la construction d'un objet dépend du point de vue de l'observateur. Par extension, il désigne toute doctrine soutenant que la représentation est exclusivement le fait du sujet qui la construit.

Le monde sensible est le monde tel que nous le percevons à travers nos sens, par opposition au monde intelligible, qui est saisi par l'intelligence.

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