Y a-t-il un "problème d'autrui" ?

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Publié le : 25/1/2004 -Format:

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L'être-seul est un mode déficient de l'être-avec » (Être et temps, § 26). Dans cette optique, l'existence humaine est toujours déjà co-existence.   Quand nous sommes avec d'autres, il y a quelque chose que nous ne questionnons jamais spontanément : leur existence. Ils sont là, nous les voyons, les entendons, les comprenons. Exceptées quelques situations extraordinaires, nous voyons en eux des êtres humains que nous reconnaissons comme tels. Même si cette évidence semble aller de soi dans l'expérience quotidienne, il n'en demeure pas moins que ce n'est pas forcément le cas en philosophie. En effet, toutes les philosophies qui font de la conscience de soi l'essence du sujet se trouvent confrontées à cette impossibilité de l'existence d'autrui comme allant de soi. C'est pourquoi il semble pertinent de se poser la question de savoir quel problème pose l'existence d'autrui. Il semble que le noeud de la question réside dans la tension entre l'immédiateté de l'existence d'autrui en tant qu'elle s'impose à nous et son apparente impossibilité quand on part d'une définition traditionnelle du sujet comme être en première personne. Et au-delà de cette tension, il s'agira d'étudier le versant pratique du problème, à savoir les nécessaires conséquences morales qu'il y a à reconnaître en l'autre un alter ego (car autrui est bine plus qu' « un autre »).

Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.

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