Puis-je savoir si j'aime ?

Aperçu du corrigé : Puis-je savoir si j'aime ?

Publié le : 7/2/2004 -Format:

Zoom

• Analyse du Sujet : Une connaissance fondée sur des règles et plus ou moins systématisée est-elle compatible avec une inclination plus ou moins passionnelle ?

• Conseils pratiques : Le sujet peut se lire dans deux sens : A) Puis-je avoir une connaissance (rationnelle) du fait que j'éprouve de l'amour ? B) Si je suis soumis à une passion amoureuse, puis-je accéder à un savoir (objectif) ? Vous pouvez jouer sur ces deux niveaux de lecture, mais ce n'est pas obligatoire.

Vous pouvez rappeler que pour Platon, le désir a un caractère créateur qui m'oriente vers la plénitude de l'Idée.

• Bibliographie :

Platon, Banquet, Garnier-Flammarion.
Lucrèce, De la Nature, Garnier-Flammarion.
Spinoza, Éthique, Garnier-Flammarion.
Stendhal, De l'amour, Garnier-Flammarion.
Deleuze, L'Anti-Œdipe, Minuit.

• Difficulté du sujet : **

• Nature du sujet : Pointu

BIEN LIRE LA QUESTION

La formulation de la question est équivoque. La question : « Puis-je savoir si j'aime ? « peut en effet se comprendre de deux façons, selon que l'on considère la proposition « si j'aime « comme un complément d'objet, ou comme un complément circonstanciel de condition.

► « Si j'aime « = complément d'objet. La question signifie alors : Puis-je être certain d'aimer quelqu'un lorsque je crois l'aimer ?

► « Si j'aime « = complément circonstanciel. La question devient : Si j'aime, suis-je encore capable de savoir quelque chose en général ?

DES TERMES AUX NOTIONS

Dans les deux cas néanmoins, le sujet concerne les illusions produites par la passion amoureuse (et par extension, les illusions produites par la passion en général). II s'agit bien de savoir si, conformément au vieil adage, l'amour rend effectivement aveugle : aveugle à l'égard du véritable objet de son amour, aveugle à l'égard de toutes autres choses (suivant les deux sens de la question posée).

On peut distinguer diffￜrentes formes d'amour. Le sentiment amoureux qui nous fait aimer une personne pour ses qualitￜs morales et son apparence physique n'est pas de mￜme nature que l'amour d'une mￜre pour son enfant. L'amour du prochain s'ￜtend ￜ toute l'humanitￜ. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-mￜme. L'amour mystique est celui que le croyant ￜprouve pour Dieu.

Descartes appelle "passions" toutes les affections de l'âme résultant de l'action du corps sur celle-ci.

Signaler un abus

Vous souhaitez signaler un abus?


Document concerné : Puis-je savoir si j'aime ?

Auteur du document :

Votre email :

Type d'abus : - Choisir - Apologie de crimes contre l'humanité Incitation é la haine raciale Pornographie enfantine Atteinte aux droits d'auteur Atteinte aux droits des marques Atteinte au droit é l'image Autre

Pourquoi souhaitez-vous signaler cet abus ?(raison de l'abus) :

Votre message a bien été envoyé!