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A quelles conditions l'évidence n'est-elle pas un préjugé ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : A quelles conditions l'évidence n'est-elle pas un préjugé ?



Publié le : 25/3/2004 -Format: Document en format HTML protégé

A quelles conditions l'évidence n'est-elle pas un préjugé ?
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a) Kant : il n'y a pas d'intuition intellectuelle

Selon Kant, l'idée que notre esprit pourrait être réellement et immédiatement en présence des objets est, en effet, une illusion. Même la présence de soi à soi n'est pas une véritable intuition intellectuelle de soi : «je n'ai aucune connaissance de moi tel que je suis, mais je me connais tel que je m'apparais à moi-même « (Critique de la Raison pure, P.U.F., p. 135). Plus généralement, le réel n'est jamais perçu en lui-même, mais à travers une élaboration que lui imposent nécessairement les structures de notre esprit (les formes de la sensibilité : espace et temps, les catégories de l'entendement). En conséquence, l'évidence, l'intuition immédiate d'un objet en lui-même, dépasse les bornes des expériences véritables, elle forme une pseudo-connaissance et même une sorte de préjugé, puisque l'esprit n'a la prétention de voir les objets en eux-mêmes que parce qu'il n'a pas, antérieurement, critiqué ses propres pouvoirs. Cette critique, Kant l'entreprend dans son oeuvre.




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