L'art tient son origine de son utilité : c'est en raison des défaillances de la nature que l'homme est conduit à développer et exercer les activités de l'art, aussi bien dans la production d'objets (armes, outils...) que de comportements réglés (pêche, chasse...). La valeur de l'art, c'est donc la survie qu'il rend possible. Cependant, les œuvres d'art ne paraissent pas remplir ce qui fait la valeur de l'art et de la technique. Leur utilité est d'emblée remise en question par l'objectif qu'elles poursuivent : la contemplation. Leur autonomie s'oppose à leur usage. De manière générale, comme en témoigne le lieu dans lequel elles sont conservée (les musées) les œuvres d'art se caractérisent par une transcendance à l'égard de l'usage humain (le marché de l'art n'est en ce sens qu'anecdotique) . En perdant leur utilité, les œuvres d'art perdent, semble-t-il, toute valeur. Cependant, aussi bien du point de vue de l'artiste que du spectateur, l'œuvre d'art apparaît comme une norme, comme la réussite parfaite qu'il convient de conserver et de restaurer. Le paradoxe est donc ici celui d'une valeur qui ne renverrait à aucune utilité.
.) que de comportements réglés
(pêche, chasse...). La valeur de l'art, c'est donc la survie qu'il rend
possible. Cependant, les oeuvres d'art ne paraissent pas remplir ce qui fait la
valeur de l'art et de la technique. Leur utilité est d'emblée remise en question
par l'objectif qu'elles poursuivent : la contemplation. Leur autonomie s'oppose
à leur usage. De manière générale, comme en témoigne le lieu dans lequel elles
sont conservée (les musées) les oeuvres d'art se caractérisent par une
transcendance à l'égard de l'usage humain (le marché de l'art n'est en ce sens
qu'anecdotique) . En perdant leur utilité, les oeuvres d'art perdent,
semble-t-il, toute valeur. Cependant, aussi bien du point de vue de l'artiste
que du spectateur, l'oeuvre d'art apparaît comme une norme, comme la réussite
parfaite qu'il convient de conserver et de restaurer. Le paradoxe est donc ici
celui d'une valeur qui ne renverrait à aucune utilité.
(Du grec auto, "soi-même", et nomos, "loi"). Pouvoir de se donner à soi-même sa propre loi. L'autonomie est la maturité de la conscience.
En philosophie, attitude de l'esprit qui s'absorbe dans son objet ou qui accède à une réalité supérieure.
Règle ou modèle, fondant tout jugement de valeur.
Qui remonte à l'origine, qui existe depuis toujours.
Affirmation qui semble aller contre les idées communément admises ou qui semble contradictoire.
Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite.
Caractère de ce qui est d'une nature absolument supérieure et d'un autre ordre.
Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.
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