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qu'est-ce qui, selon vous, peut le mieux unir les hommes: la raison, l'intérêt, ou le sentiment ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : qu'est-ce qui, selon vous, peut le mieux unir les hommes: la raison, l'intérêt, ou le sentiment ?



Publié le : 28/7/2005 -Format: Document en format HTML protégé

	qu'est-ce qui, selon vous, peut le mieux unir les hommes: la raison, l'intérêt, ou le sentiment	?
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L'union des hommes est un sujet complexe. L'homme a commencé à s'allier à son alter ego en créant des clans, des sociétés. Le problème posé se base sur la recherche des motivations de l'homme à sortir de sa solitude pour s'associer avec d'autres pour un bien commun. Si les hommes se sont regroupés n'est-ce pas pour survivre face à une nature hostile. Cependant par delà la simple notion de conservation de soi, la multiplicité des sociétés ne prouve-t-elle par que les motivations de cette association sont plus poussées ? En effet, l'homme n'est-il pas, par nature, un animal rationnel et politique ?



Vivre dans une communauté politique, c'est toujours être engagé dans des conflits sociaux reposant sur l'opposition des intérêts particuliers, et rechercher en même temps la réalisation de l'intérêt général qui est le bien de la cité.C. La société politique comme organisme. Cette constatation nous conduit à essayer de donner un sens nouveau à la communauté politique, qui n'est plus simplement à penser comme simple société, mais dans une analogie avec l'organisme vivant. Celui-ci n'existe en effet que comme totalité de parties agissant les unes sur les autres, alors que la matière inorganique n'est ordonnée que selon une nécessité extérieure aux parties qui la constituent: les atomes ou les molécules peuvent certes être disposés selon un ordre fixe, mais ils existent toujours indépendamment les uns des autres. Les parties de l'organisme que sont des organes ou des membres sont à la fois dotées d'une unité propre et collaborent en même temps à la bonne marche du tout. Ainsi des cellules qui peuvent se développer individuellement, parfois au détriment d'autres cellules, concourent-elles à l'existence de l'organisme. Des cellules peuvent servir de réserve énergétique à d'autres : leur existence est alors remise en question pour permettre l'accomplissement de fonctions vitales. Des «intérêts» cellulaires à ce point opposés ne nuisent pas à la bonne santé de l'organisme mais la rendent possible. En vertu de cette analogie, les citoyens, quoique soumis à une loi unique, ne s'entendent pas nécessairement les uns avec les autres; mais cette mésentente sur un fond d'intérêts communs peut donner naissance à une vie politique authentique.


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