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Qui suis-je ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Qui suis-je ?



Publié le : 31/1/2004 -Format: Document en format HTML protégé

Qui suis-je ?
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La question « qui suis-je « ? pose un problème singulier. En effet, dans cette question, la conscience apparaît à la fois comme le sujet questionnant et l’objet interrogé. De ce dédoublement surgissent d’autres questions : ainsi, comment atteindre cette connaissance de soi sur soi ? Le puis-je dans la solitude, en me « retournant « sur moi-même ? En outre, si je suis à la fois sujet et objet, puis-je me connaître en mon intégralité ? À l’inverse, on peut se demander si le recours à autrui n’est pas indispensable dans ce type de questionnement.



Ainsi, chacun, dans l'exercice du doute, peut aboutir à la même conclusion, à savoir qu'il est une chose qui pense. Cependant, ce premier niveau d'analyse ne révèle pas à la conscience « qui » elle est, mais « ce qu'elle » est : une substance pensante. Or, notre question se situe plus précisément au niveau personnel, au sens où je m'interroge sur ce qui me distingue des autres. La question est donc plus proprement psychologique que philosophique. II - Freud et l'inconscient Si je suis une subjectivité qui pense, désire, veut... et que j'ai cela en commun avec tous les hommes, je dois alors me reporter sur le contenu de ces pensées, de ces désirs ou de ces volitions, afin de déterminer « qui » je suis. Si je désire manger du chocolat, c'est sans doute que je suis gourmand, etc. Cependant, toutes les pensées et tous les désirs sont-ils susceptibles d'être repris dans l'introspection ? À l'inverse de Descartes, Freud montre comment une partie de la conscience échappe de fait à son éclairage. L'inconscient, partie de la conscience où se trouve refoulée partie des désirs et des pulsions, échappe à ma saisie consciente.


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