_- On parle de nouvelle aliénation car si l'homme maîtrise la machine, il est aussi dominé par elle, en ce sens qu'il ne comprend plus l'ensemble de ce qu'il produit : son travail parcellaire le dépossède de l'objet fini. Les loisirs eux-mêmes dépendent des techniques (télévision, jeux électroniques, etc.). On parle de « dictature des média » qui doucement nous manipulent.- Le développement incontrôlé des techniques risque de se retourner contre l'homme qui, en voulant jouer à l'apprenti-sorcier, aurait fabriqué de ses mains un monde qu'il n'arriverait plus à maîtriser.
* La
technique, parce qu'elle fait passer la science aux actes, pose le problème de
la finalité - voire de la moralité de la science : l'arme nucléaire, par
exemple, est-elle seulement la perversion d'un pur et innocent désir de
connaître ? ou bien, la science est-elle responsable, dès son principe, des
terrifiantes applications qu'on en peut faire ?
* Les dangers que font aujourd'hui courir à l'humanité les progrès techniques
(cf. également les manipulations génétiques) mettent-ils en cause l'usage qu'on
fait de la science ou la science elle-même ? « L'esprit humain, déclarait
Auguste Comte, doit procéder aux recherches théoriques en faisant complètement
abstraction de toute considération pratique » (Comte, Cours de philosophie
positive, 1830/1842).
L'abstraction proprement dite commence avec la conscience de la ressemblance et de la diff�rence. Abstraire, c'est distinguer le caract�re commun � plusieurs objets ou le caract�re diff�rentiel d'un objet.
Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non.
La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.
Caractère de ce qui tend vers un but de façon consciente (le médicament a pour finalité de soigner le malade).
En un sens psychanalytique, la perversion désigne toute conduite sexuelle qui est déviée de son but naturel: la satisfaction de la pulsion au moyen du rapport sexuelle génital, ou bien qui aboutit à la négation de l'autre. Viol, pédophilie, fétichisme, etc.
Evolution de l'humanité ou de la civilisation vers un état supérieur. Au sens strict, ce mot implique une amélioration, un perfectionnement.
Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite.
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