Aperçu du corrigé : Qu'est-ce que le racisme ?
Publié le : 3/2/2004 -Format: 
La notion de race nie le libre arbitre. « L'idée de race (écrit le dramaturge Bertolt Brecht) c'est, chez le petit bourgeois, la volonté d'acquérir des quartiers de noblesse. [le bourgeois gentilhomme!]. D'un seul coup, il se donne des ancêtres; ainsi, il a un passé à contempler et peut regarder les gens de haut ». Le racisme est un fatalisme, un déterminisme absolu; le mérite de l'homme dépend de sa naissance, non de ses actes.L'ethnologue Claude Lévi-Strauss a parfaitement « épinglé » le racisme : « C'est (dit-il), une doctrine précise qu'on peut résumer en quatre points. Un: une corrélation existe entre le patrimoine génétique d'une part, les aptitudes intellectuelles et les dispositions morales d'autre part. Deux : ce patrimoine, dont dépendent ces aptitudes et ces dispositions, est commun à tous les membres de certains groupements humains. Trois : ces groupements appelés "races" peuvent être hiérarchisés en fonction de leur patrimoine génétique. Quatre : ces différences autorisent les "races" dites supérieures à commander, exploiter les autres, éventuellement à les détruire.
Qui ne comporte aucune restriction ou r�serve, qui est valable pour tous et en tous temps. S'oppose � relatif. Ce qui est absolu n'est pas consid�r� comme un rapport � autre chose.
Principe selon lequel tous les phénomènes de la nature sont liés les uns aux autres par des lois invariables. A ne pas confondre avec fatalisme. Le déterminisme s'applique à une conception scientifique du monde. Comme l'écrit Claude BERNARD dans son Introduction à l'étude de la médecine expérimentale: "Le rôle du savant est de chercher à définir et à déterminer pour chaque phénomène les conditions matérielles qui produisent sa manifestation."
Doctrine selon laquelle tout ce qui se produit dans l'univers, et donc dans la vie humaine, est soumis au destin, cad qui arrive quoi qu'on fasse.
Branche de la biologie qui a pour objet la transmission des caractères héréditaire par les gènes.
Pouvoir de choisir. Le libre arbitre se rapproche de la liberté d'indifférence, qui est le pouvoir de choisir entre des contraires.
Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.
Voie de recours de second degré permettant la réformation ou la confirmation d'une décision prise en première instance.
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