La raison contredit-elle la foi ?

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Publié le : 2/2/2004 -Format:

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Leurs objets respectifs, le dieu conceptuel et le dieu personnel s'excluent-ils, ou représentent-ils deux manières différentes, voire complémentaires, de viser la même réalité ?On peut évoquer les situations de conflit entre l'autorité de la raison et celle de la foi (affaire Galilée) ou évoquer un partage de compétences : « La Bible nous dit comment aller au ciel, et non comment va le ciel ». On peut aussi analyser les empiètements des deux domaines : le Livre de la Sagesse (XI, 20) affirme que « Dieu a tout disposé avec mesure, nombre et poids ». C'est la conception d'un dieu architecte, garant de la rationalité de l'univers. Conformité de la foi et de la raison ? Les récits de manifestations surnaturelles ou de miracles ne rendent pas toujours un son aussi rationaliste. Certains éléments de la foi semblent même aller directement à l'encontre de la raison : un buisson qui brûle sans se consumer, ou une femme qui enfante en restant vierge. Mais peut-être s'agit-il de proclamer la puissance régénératrice de dieu, ou d'affirmer que la véritable fraternité humaine ne se réduit pas au biologique ou à la race.De son côté, le raisonnement ne permet de conclure à l'existence de dieu qu'en vertu d'un principe de raison, et en admettant qu'on ne peut remonter indéfiniment la série des raisons ou des causes, et qu'il faut s'arrêter à un premier terme. La conception de la divinité est peut-être aussi délicate pour la raison que pour la foi.

Le mot dérive du latin universus, qui signifie "tout entier". Lorsqu'il désigne les planètes, les étoiles, les galaxies, l'étendue cosmique, il prend une majuscule. Il s'agit de bien distinguer ce sens astronomique du sens usuel. Parler d'une vérité "universelle" ne signifie pas que l'on se réfère à l'infini cosmique. Universel, en ce sens, désigne ce qui est vrai pour toute l'humanité.

La vertu est la force morale de la volonté d'un homme dans l'accomplissement de son devoir, lequel est une coercition morale exercée par sa propre raison législatrice.

Décision rendue par une juridiction du second degré : cour d'appel, par exemple.

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