La raison peut-elle vouloir la violence ?

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Publié le : 21/1/2004 -Format:

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L'opinion commune et toute la tradition philosophique classique opposent la raison aux passions : ce serait dans ces dernières que s'enracinerait et s'originerait la violence, tandis que la raison serait précisément l'instance chargée d'éliminer la violence en contrôlant et maîtrisant les passions. Cette vue a été remise en cause par certains qui se sont efforcés de montrer que la raison elle-même pouvait être source de violence. Mais il s'agit de savoir si la raison peut être la cause involontaire d'une violence dont elle ne serait alors pas directement responsable, ou si elle peut vouloir la violence.

Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Descartes appelle "passions" toutes les affections de l'âme résultant de l'action du corps sur celle-ci.

La tradition est une transmission, de génération en génération, de coutumes, de savoir-faire, de doctrines.

Application brutale de la force par des moyens physiques ou psychologiques non maîtrisés par la raison.

Du latin violentia, "abus de la force". A l'origine, le terme désigne le fait "d'agir sur quelqu'un ou de le faire agir contre sa volonté, en employant la force ou l'intimidation.

Suite d'actes de procédure allant de la demande en justice jusqu'au jugement

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