La relation de l'homme au sacré

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Publié le : 15/1/2004 -Format:

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Mais la signification de ce mot est ambiguë. Pour Caillois, le sacré est l'objet dans lequel une force diffuse et indéterminée vient se loger. " Tout ce qui est le réceptacle [de cette force] lui apparaît sacré, redoutable et précieux." Il affirme ailleurs que "C'est du sacré que le croyant attend tout secours et toute réussite." (L'homme et le sacré) Le sacré est donc une qualité mystérieuse que les choses ne possèdent pas par elle-même mais qu'une grâce vient leur ajouter. Dès lors, on peut parler d'un besoin du "sacré". L'objet sacré est, en effet, celui qui permet de mettre relation avec une transcendance. On est forcé de constater que la religion est présente dans toutes les sociétés, même les plus primitives et les moins "développées". Il semble, donc, que l'esprit humain ait besoin de croire qu'il existe un réel irréductible qui fonde notre monde naturel et qui se manifeste par le sacré. Mais, il faut voir aussi que grâce à des rites devant l'objet sacré, l'homme tente de s'approprier cette force mystérieuse et de se la rendre favorable.

Le verbe vient du latin credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Qui ne peut pas être réduit ou supprimé.

RELIGION REVELEE: Se dit des religions telles que le christianisme, le judaïsme et l'Islam, qui croient que la parole de Dieu a été révélée aux hommes par des intermédiaires et est consignées dans les livres sacrés.

Ce qui est, à la fois objet de respect religieux, de quasi-crainte et d'amour.

Caractère de ce qui est d'une nature absolument supérieure et d'un autre ordre.

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