Aperçu du corrigé : Les résistants à Freud
Publié le : 27/2/2004 -Format: 
Au contraire dit Sartre la psychanalyse existentielle rejette le
postulat de l'inconscient et affirme que pour elle " le fait psychique est
coextensif à la conscience " (p 630). Mais la conscience ne s'identifie pas,
selon une longue tradition rationaliste, à la connaissance : il y a donc du
conscient non connu qui se manifeste notamment dans la vie affective et
émotive et dans les conduites par rapport à autrui. Sartre reprend la thèse
phénoménologique de la conscience comme acte de visée du monde non pas comme
chose mais comme signification et introduit l'idée de cogito préréflexif
comme condition du cogito cartésien.
La critique de la psychanalyse s'articule autour de deux thèses
fondamentales: d'une part le mécanisme de censure est contradictoire
puisqu'il suppose que ce qui est refoulé, l'inconscient et ses contenus est
tout d'abord connu par la conscience, d'autre part la conception freudienne
de la sexualité, de la libido comme énergie sexuelle est un pur biologisme
ou naturalisme qui replace donc l'homme dans la nature et l'instinct. A cet
inconscient obscur en nous Sartre substitue la mauvaise foi comme conduite
de fuite et de négation et oppose au déterminisme psychique la liberté, en
situation, dans un monde aliéné, comme choix et projet.
" L'homme est obscur en lui-même; cela est à savoir. Seulement il faut
éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d'inconscient. La plus grave
de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi; un Moi qui
a ses préjugés, ses passions et ses ruses, une sorte de mauvais ange,
diabolique conseiller. Contre quoi il faut comprendre qu'il n'y a point de
pensées en nous sinon par l'unique sujet, Je. Cette remarque est d'ordre
moral.
Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.
Verbe latin employé à la première personne du singulier et qui signifie: "Je pense".
La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.
Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.
Le verbe vient du latin credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui.
Principe selon lequel tous les phénomènes de la nature sont liés les uns aux autres par des lois invariables. A ne pas confondre avec fatalisme. Le déterminisme s'applique à une conception scientifique du monde. Comme l'écrit Claude BERNARD dans son Introduction à l'étude de la médecine expérimentale: "Le rôle du savant est de chercher à définir et à déterminer pour chaque phénomène les conditions matérielles qui produisent sa manifestation."
Ce terme désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience.
Aptitude innée par laquelle l'individu ou l'animal peut accomplir, sans apprentissage préalable, certains actes spécifiques et constituant une forme d'adaptation au milieu. L'instinct est susceptible de se modifier, par le dressage chez l'animal et par les conditions sociales chez l'être humain. Chez FREUD, l'instinct est une force inconsciente, identifiée à la pulsion.
Désigne, dans le vocabulaire de Freud, l'énergie sexuelle.
Conception générale du réel, qui cherche à expliquer les phénomènes selon des processus mécaniques, selon des données strictement mécaniques, physico-chimiques.
L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.
Descartes appelle "passions" toutes les affections de l'âme résultant de l'action du corps sur celle-ci.
Pour freud, contrôle inconscient qui repousse dans l'inconscient certaines images et certains désirs contraires aux images et aux désirs conscients du moi.
Du latin postulare, demander. Proposition indémontrable que le scientifique demande qu'on lui accorde pour fonder sa construction théorique.
Littéralement, qui est "jugé avant". Se dit des croyances, des opinions préconçues qui empêchent d'avoir une vision rationnelle et objective des choses.
Ce terme désigne tout ce qui concerne les activités de l'esprit. Dès lors qu'on parle d'esprit, on est bien obligé d'admettre que l'homme en sait plus sur ce qu'il pense que sur les raisons qui le déterminent à penser et à agir.
Ce terme, dans le vocabulaire de Freud, est loin de désigner la seule fonction reproductive ou le plaisir charnel. La sexualité est cette force naturelle qui se retrouve à tous les niveaux de la vie psychique.
La tradition est une transmission, de génération en génération, de coutumes, de savoir-faire, de doctrines.
Ensemble d'énoncés théoriques et de méthodes psychologiques, qui, à travers l'exploration de la vie psychique inconsciente, établit une pratique thérapeutique spécifique.
Caractéristique d'un jugement rendu en présence des deux parties présentes ou représentées.
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