Solitude et communication

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Publié le : 13/1/2004 -Format:

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1) Un sentiment (parmi les mille, évoqués ultérieurement) qui dit tout de la personnalité est, pense Bergson, l'amour (et son opposé, la haine), non pas traité en général, mais dans l'individualité (« chacun de nous ») qui nous appartient en propre (« sa » manière, « sa » personnalité) en tant que sujet. Cette particularité (que l'on sous-entend être différente de l'un à l'autre) exprime cependant à chaque fois la totalité (la personnalité « tout entière »).La richesse du concret d'un sentiment vécu, infiniment varié, s'oppose à la pauvreté abstraite du langage. Le langage n'exprime pas, il est, du dehors, un simple index (« il désigne »). Les états (à comprendre comme multiples, intérieurs et subjectifs) ne peuvent être rendus par le langage qui rate la différence par l'emploi du même (« les mêmes mots »), la particularité par la visée, réductrice, de termes s'appliquant à tous (« tous les hommes »).Comme le ferait un entomologiste collectionneur qui, dans un sous-verre, pique, dans son immobilité, un papillon jadis vivant, le langage fixe l'extériorité (« l'aspect objectif » qui n'est qu'un des multiples aspects du possible) et laisse là échapper -avec le bruissement de la vie- le caractère subjectif et personnel du sentiment. L'après-coup du langage (« n'a-t-il pu ») est trop tard. Son impuissance (soulignée par la formule négative) s'étend à l'expression de n'importe quel sentiment, alors qu'il y en a tant et tant dans l'intériorité foisonnante et contradictoire de la vie de l'âme (« mille sentiments qui agitent l'âme »).2) D'un côté la vie « des sentiments et des idées », de l'autre le langage « qui désigne ces états ». Bergson vient de dresser le constat de l'impuissance du langage à dire la vie.

On peut distinguer diffￜrentes formes d'amour. Le sentiment amoureux qui nous fait aimer une personne pour ses qualitￜs morales et son apparence physique n'est pas de mￜme nature que l'amour d'une mￜre pour son enfant. L'amour du prochain s'ￜtend ￜ toute l'humanitￜ. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-mￜme. L'amour mystique est celui que le croyant ￜprouve pour Dieu.

Au sens courant, désigne l'existence telle qu'elle est directement vécue. Au sens philosophique, se dit de cas d'expérience précis qui illustrent une idée générale.

Désigne les traits psychologiques qui différencient une personne de toutes les autres.

Eléments du langage qui associent d'une façon conventionnelle une suite de sons et un concept.

Acte dressé par un agent de laforce publique ou un huissier constatant une situation de fait.

Caractéristique d'un jugement rendu en présence des deux parties présentes ou représentées.

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