Le sujet est-il défini par ses actes ?

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Publié le : 22/1/2004 -Format:

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Le sujet peut se définir négativement et de manière technique comme la personne morale et l'individu pris dans son acception naturelle, en tant que soumis au déterminisme de la nature. En ce sens le sujet est avant tout celui qui dit « je », qui a la capacité de se définir comme auteur et conscient de lui-même. Or la notion même de sujet est connotée très fortement en philosophie par un couple de notions à savoir : l'être et l'apparaître. Il s'agit effectivement d'un couple qui nous permet bien de saisir ici l'enjeu du sujet « le sujet est-il défini par ses actes ? ». L'acte est action et se situe donc dans l'extériorité, dans la phénoménalité. Or définir un sujet par son extériorité ce serait le triomphe du regard d'autrui, autrement dit, celui du paraître. Mais plus essentiellement peut-on produire une définition de quelque chose qui ne contiendrait en lui aucune fixité ? Ce serait comme vouloir attraper de l'eau : en perpétuelle fuite. De plus, si une définition est bien en un sens l'objet de la science, ne doit-elle pas s'établir sur ce qu'il y a de nécessaire et d'essentiel, donc d'immuable ? Dès lors, nous devrions faire référence à un substrat, c'est-à-dire à un élément relativement fixe pouvant déterminer un sujet. Nous pourrions convoquer alors la notion de caractère comme tendance préférentielle afin de lever cette aporie entre être et apparaître.             S'il est donc possible de définir un sujet par ses actes (1ère partie), il faudra bien remarquer que les conclusions logiques sont difficilement compatible avec la possibilité d'une définition d'un sujet (2nd partie) ce qui nécessite en fait le recours à la notion de caractère afin de lever l'antinomie (3ème partie).

Impossibilité logique de conclure un raisonnement.

Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

Principe selon lequel tous les phénomènes de la nature sont liés les uns aux autres par des lois invariables. A ne pas confondre avec fatalisme. Le déterminisme s'applique à une conception scientifique du monde. Comme l'écrit Claude BERNARD dans son Introduction à l'étude de la médecine expérimentale: "Le rôle du savant est de chercher à définir et à déterminer pour chaque phénomène les conditions matérielles qui produisent sa manifestation."

La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.

Pour Kant, contradictions dans lesquelles tombe la raison quand, dépassant les phénomènes et s'engageant dans la cosmologie rationnelle, elle cherche à atteindre l'absolu.

Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite.

Écrits rédigés par les avocats exposant les prétentions des parties au procès.

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