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La superstition comme phénomène collectif ?
Philosophie
Aperçu du corrigé : La superstition comme phénomène collectif ?
Publié le : 7/2/2004 -Format:
, désigne le socialisme d'État .La foule et le sage* Une longue tradition philosophique s'est posée en critique de la superstition et des préjugés du plus grand nombre. Elle trouve un de ses premiers représentants en Épicure. Celui-ci, dans la Lettre à Ménécée, oppose le sage qui vit « comme un dieu parmi les hommes », et la foule prisonnière des préjugés*. La foule admet que la définition d'un dieu est « un être éternel et bienheureux » (sinon, ce ne serait pas un dieu, et donc on ne saurait pas de quoi on parle en employant ce mot) mais elle ne sait pas se tenir à cette définition et en tirer toutes les conséquences. Le sage, lui, en déduit qu'un dieu, ayant tout ce qui lui faut, ne peut se soucier des hommes. Ceux-ci n'ont donc rien à craindre des dieux car ils n'interviennent pas dans le monde des hommes.Une fiction collective* Cependant, la foule a forgé une fiction : la notion de providence, les récompenses et châtiments des dieux envers les hommes. Comment le comprendre ? D'une part du fait de l'inconséquence logique donc d'une faiblesse de la pensée.
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- Sigmund FREUD / Le malaise dans la culture (1930) / Quadrige PUF 1995 « Ce qu'on appelle bonheur au sens le plus strict découle de la satisfaction plutôt subite de besoins fortement mis en stase et, d'après sa nature, n'est possible que comme phénomène épisodique. Toute persistance d'une situation désirée par le principe de plaisir ne donne qu'un sentiment d'aise assez tiède ; nos dispositifs sont tels que nous ne pouvons jouir intensément que de ce qui est contraste, et ne pouvons jouir que très peu de ce qui est état. Ainsi donc nos possibilités de bonheur sont limitées déjà par notre constitution. Il y a beaucoup moins de difficultés à faire l'expérience du malheur. ». Commentez cette citation.
- Il n'y a pas de phénomènes moraux, seulement une interprétation morale des phénomènes. > F. Nietzsche, Par-delà le bien et le mal. Commentez cette citation.
- « Il n'existe pas de phénomènes moraux, mais seulement une interprétation morale des phénomènes. » Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, 1886. Commentez cette citation.
- « Le temps est [...] donné a priori. En lui seul est possible toute réalité des phénomènes. Ceux-ci peuvent bien disparaître tous ensemble, mais le temps lui-même (comme condition générale de leur possibilité) ne peut être supprimé. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Commentez cette citation.
- La superstition comme phénomène collectif ?
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