La superstition comme phénomène collectif ?

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Publié le : 7/2/2004 -Format:

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, désigne le socialisme d'État .La foule et le sage* Une longue tradition philosophique s'est posée en critique de la superstition et des préjugés du plus grand nombre. Elle trouve un de ses premiers représentants en Épicure. Celui-ci, dans la Lettre à Ménécée, oppose le sage qui vit « comme un dieu parmi les hommes », et la foule prisonnière des préjugés*. La foule admet que la définition d'un dieu est « un être éternel et bienheureux » (sinon, ce ne serait pas un dieu, et donc on ne saurait pas de quoi on parle en employant ce mot) mais elle ne sait pas se tenir à cette définition et en tirer toutes les conséquences. Le sage, lui, en déduit qu'un dieu, ayant tout ce qui lui faut, ne peut se soucier des hommes. Ceux-ci n'ont donc rien à craindre des dieux car ils n'interviennent pas dans le monde des hommes.Une fiction collective* Cependant, la foule a forgé une fiction : la notion de providence, les récompenses et châtiments des dieux envers les hommes. Comment le comprendre ? D'une part du fait de l'inconséquence logique donc d'une faiblesse de la pensée.

Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.

Littéralement, qui est "jugé avant". Se dit des croyances, des opinions préconçues qui empêchent d'avoir une vision rationnelle et objective des choses.

Eléments du langage qui associent d'une façon conventionnelle une suite de sons et un concept.

La tradition est une transmission, de génération en génération, de coutumes, de savoir-faire, de doctrines.

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