1. TEMPS CHRONOLOGIQUE, TEMPS TRAGIQUEA - Kronos■ Dans la mythologie grecque, Kronos est l'un des Titans ; il s'unit avec sa soeur Rhéa, avec qui il a de nombreux fils qu'il dévore aussitôt : l'un d'eux, Zeus, échappe à son père et libère ses frères, pour former la première génération des dieux de l'Olympe. Celui qui engendre est donc aussi celui qui dévore sa propre progéniture : le temps, Chronos, détruit tout ce à quoi il donne le jour.■ Ce paradoxe fait l'essence du temps, sa nature : non seulement ce dans quoi tout se produit et s'évanouit, mais cette dévoration elle-même ; chaque instant, chaque « maintenant » disparaît à peine éclos. Pire encore, il n'a presque aucune existence réelle, il est nié par le maintenant suivant qui prend sa place : le temps est production et anéantissement simultanés.B - Temps des dieux, temps humain■ Les hommes (contrairement à Zeus) sont soumis à cette loi sans partage. Pourtant, un autre mythe (raconté par Platon) dit comment ce temps tragique que nous vivons fut précédé par un temps de plénitude : le mouvement du monde était dirigé par le dieu, toutes choses étaient à disposition des hommes ; nul travail n'était nécessaire, tout leur était donné. Mais quand le monde fut livré à lui-même, régna alors véritablement la pénurie, le manque. Cette période-là est celle du véritable krônos, non plus le dieu, mais le devenir et la disparition des ressources.■ Ce temps est le temps humain, où les hommes sont responsables de leur survie, et doivent alors inventer leurs ressources : sans le secours du « pasteur divin » qui règle tout, le vrai temps qui commence est celui de la production humaine ; ce n'est pas le temps « en personne » qui détruit : le temps est au contraire ce que les hommes doivent prendre en charge.
Affirmation qui semble aller contre les idées communément admises ou qui semble contradictoire.
La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.
Récit allégorique et fictif permettant d'exposer une doctrine.
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