Tout peut-il s'échanger ?

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Publié le : 6/2/2004 -Format:

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La liberté du commerce, garante de la prospérité des peuples, conduit à pouvoir tout échanger. La notion de profit n'ayant pas de limite, elle peut justifier toute forme d'échange. Mais, on ne peut pas tout échanger dans la mesure où il n'existe plus aucune morale là où il n'y a plus respect de la personne humaine. Or, l'ordre social est mis en péril dès lors que la morale est bafouée.

La part de valeur non consommée ni rétribuée est réinvestie dans le Capital. Celui-ci est devenu le mythe de nos temps modernes : une richesse qui produit de la richesse. [L'homme qui n'est plus qu'une marchandise est un être dégradé. Il est moralement inconcevable d'échanger sa personne contre de l'argent. Le profit doit se soumettre à des impératifs éthiques.] La critique marxiste * Karl Marx a tenté de décrypter la loi des échanges dans laquelle Adam Smith avait vu une fatalité inéluctable. Sous un échange apparemment anodin de choses (la force de travail d'un côté, le salaire de l'autre), se cache en fait l'exploitation d'une classe sociale par une autre. Le principe fondamental de l'économie capitaliste est en effet celui-ci : l'activité ouvrière est traitée et payée comme une marchandise. Or quelle est la valeur, la valeur d'échange d'une marchandise ? Sa valeur est mesurée par la quantité de travail qu'il faut pour la produire.

Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.

Du latin eluctari, "surmonter en luttant". Qui ne peut pas être évité ou empêché.

L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.

La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.

Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.

Récit allégorique et fictif permettant d'exposer une doctrine.

Né à Kirkcaldy (Ecosse) en 1723, mort à Edimbourg en 1790. Il renonça à la carrière de ciergyman et fut professeur de logique à Glasgow en 1751. Au cours d'un^voyage en France, il rencontra les Physiocrates. Commissaire des douanes à Edimbourg en 1778, il devint, en 1787, lord-recteur de l'Université de Glasgow. Il fut surtout l'un des fondateurs de l'économie politique. La terre n'est pas la source de toutes les richesses, mais le travail. Les lois de l'offre et de la demande, celles de la division du travail, doivent jouer sans restrictions. La pensée de Smith est très nettement libérale. Oeuvres principales : Théorie des sentiments moraux (1759), Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776).

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