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Le travail n'est-il que servitude ?

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Le travail n'est-il que servitude ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Le travail n'est-il que servitude ?



Publié le : 29/1/2004 -Format: Document en format HTML protégé

Le travail n'est-il que servitude ?
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• L'origine du mot suggère l'idée d'un assujettissement pénible. Travail vient en effet du latin populaire tripalium, qui désigne d'abord un appareil formé de trois pieux servant à maintenir les chevaux difficiles pour les ferrer, puis un instrument de torture. De même, le latin labor, d'où sont issus les mots «labeur« et «labour «, évoque tout à la fois le travail et la peine. C'est que le travail est d'abord une nécessité vitale. Il exprime le dénuement originel de l'homme, qui ne parvient à survivre dans la nature qu'au prix d'un effort douloureux. Rien de ce dont il a besoin pour vivre ne lui est donné. Pour manger, pour se chauffer, pour se vêtir, il doit se dépenser sans compter. Abandonné au sein d'une nature indifférente ou hostile, l'homme est en quelque sorte condamné à transformer sans relâche son milieu pour subvenir à ses besoins les plus impérieux. • Ainsi, dans la tradition judéo-chrétienne, le travail est un châtiment. L'Éternel punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Éden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre maudite qu'envahissent les épines et les chardons. « Tu mangeras ton pain à la sueur de ton front «, dit Dieu à Adam (Genèse, III, 19).



L'intitulé pose le travail comme une servitude. Comment pourrait-il être autre chose ? Cette qualité de servitude n'anéantit-elle pas toute fin ? L'idée de servitude renvoie à un type d'esclavage historiquement déterminé. Bien sûr, le terme dépasse ce cadre, mais il incite à se rappeler qu'il n'y avait pas de servitude sans féodalisme, pas de serfs sans seigneurs. D'où un dépassement possible : parler du travail en général et pour tous, n'est-ce pas cacher la réalité d'un travail inégalement distribué ? Le travail n'est-il pas aliénation pour certains, libre usage des facultés humaines pour d'autres, et les deux ne sont-ils pas solidaires ? Marx, Manifeste du parti communiste ; Lafargue, Le droit à la paresse.


  • [I — Le travail est servitude]
  • [II - Travail et besoins]
  • [III — Travail et humanisation]


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