A. L'illusion du géocentrisme * Pourtant, au cours de l'histoire, cette supériorité que l'homme s'attribue si volontiers a été mise en question par des découvertes décisives. Dans un texte de 1917 intitulé « Une difficulté de la psychanalyse «, Freud dit que l'humanité s'est vue infliger - dans l'image qu'elle avait d'elle-même - trois graves blessures. La première blessure, antérieure même à la fière proclamation cartésienne du cogito, s'est produite au xvie siècle avec les travaux de Copernic. La terre où l'homme, « roi de la création «, avait établi son empire n'est plus le centre du monde : elle est une simple planète qui Chapitre 43 L'anthropologietourne autour du soleil ; elle n'est qu'un grain de poussière perdu dans l'immensité cosmique. L'amour-propre humain éprouve alors, dit Freud, sa première humiliation, « l'humiliation cosmologique «. B. L'homme, cousin du singeAu XIXe siècle, la découverte de Darwin comble le fossé que l'homme avait cru pouvoir creuser entre humanité et animalité. L'homme, issu des lentes mutations accompagnant la succession des espèces vivantes, n'est plus qu'un « animal évolué «. Il y a loin du roi de la création, fait par Dieu à son image, à ce cousin du singe, à cet « arrière-petit-neveu de la limace « dont parlait Jean Rostand ! Nos prédécesseurs immédiats, dont l'homme de Neandertal, avec sa face projetée en avant, ses mâchoires proéminentes et son absence de menton, nous rappellent avec une évidence irrécusable nos origines animales.
On peut distinguer diff�rentes formes d'amour. Le sentiment amoureux qui nous fait aimer une personne pour ses qualit�s morales et son apparence physique n'est pas de m�me nature que l'amour d'une m�re pour son enfant. L'amour du prochain s'�tend � toute l'humanit�. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-m�me. L'amour mystique est celui que le croyant �prouve pour Dieu.
Verbe latin employé à la première personne du singulier et qui signifie: "Je pense".
Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.
Ensemble d'énoncés théoriques et de méthodes psychologiques, qui, à travers l'exploration de la vie psychique inconsciente, établit une pratique thérapeutique spécifique.
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