Y a-t-il une valeur de l'exemple en morale ?

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Publi� le : 12/1/2004 -Format:

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C'est ce que pr�tendent les amis de la sagesse qui, � l'instar de Platon, voient dans la contemplation des id�es du monde intelligible la source d'une f�licit� sans pareille et sans r�serve. La vision de l'id�e du bien comble l'�me dans la mesure o� l'homme atteint le principe de toute chose et ne saurait par d�finition aspirer � un au-del�. Quoiqu'il r�cuse l'existence d'un monde intelligible dont la monde sensible serait la copie d�grad�e, Aristote souscrit � l'id�e platonicienne selon laquelle la contemplation est la fin supr�me de l'existence humaine. Les hommes d�sirent la sagesse, car elle constitue ce qu'il y a de plus excellent. C'est pourquoi seule la philosophie est � m�me de satisfaire les d�sirs humains et de procurer la vie heureuse. L'objet de nos voeux demeure n�anmoins �nigmatique, car que faut-il entendre par ��sagesse���? Aristote la d�finit plus pr�cis�ment au chapitre VII de l' ��Ethique � Nicomaque���: ��La sagesse sera la plus achev�e des formes du savoir. Le sage doit donc non seulement conna�tre les conclusions d�coulant des principes, mais encore poss�der la v�rit� sur les principes eux-m�mes. La sagesse sera ainsi � la fois raison intuitive et science, science munie en quelque sorte d'une t�te et portant sur les r�alit�s les plus hautes��. La sagesse ne s'identifie pas � la science qui, au fond, manque de t�te.

En philosophie, attitude de l'esprit qui s'absorbe dans son objet ou qui acc�de � une r�alit� sup�rieure.

Monde des id�es accessible seulement � l'intelligence.

Pour les Grecs, la sagesse est � la fois connaissance et vertu. Au temps d'Hom�re, l'homme sage �tait celui qui ma�trisait plusieurs techniques.

Le monde sensible est le monde tel que nous le percevons � travers nos sens, par opposition au monde intelligible, qui est saisi par l'intelligence.

Partie du patrimoine dont le propri�taire ne peut librement disposer. Elle est r�serv�e � certaines cat�gories d'h�ritiers pr�f�rentiels.

�crits r�dig�s par les avocats exposant les pr�tentions des parties au proc�s.

Acte par lequel un avocat re�oit un mandat de son client pour le repr�senter et l'assister dans un proc�s.

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