Vérité et cohérence ?

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Publié le : 8/2/2004 -Format:

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Ce que je conçois comme vrai, je ne parviens jamais à le juger faux. Je peux tromper les autres, mais pas moi-même. C'est bien là la force de l'évidence. Pas celle des sens, qui peut être abusée, mais celle, proprement rationnelle, qui m'amène - comme le veut Descartes - à reconnaître comme vrai tout ce que mon intelligence conçoit clairement et distinctement. L'idée vraie, disait plus fortement encore Spinoza, s'impose à nous et il n'est pas en notre pouvoir de la refuser à notre gré parce qu'elle s'affirme et se réfléchit en nous en exprimant sa cause et en commandant logiquement des conséquences que nous ne pouvons pas davantage refuser, sauf à retomber dans l'erreur ou dans l'incohérence.De cette force de la vérité, l'histoire des sociétés comme l'expérience la plus ordinaire témoignent suffisamment. Les Princes, les despotes et les tyrans n'y ont rien changé et n'y changeront jamais rien ; «tous les efforts de la violence, notait Pascal, ne peuvent affaiblir la vérité, et ne servent qu'à la relever davantage». De fait, les falsifications de la vérité sont, tôt ou tard, vaincues. D'où vient alors cette force ? Il va de soi qu'une idée, même vraie, n'est jamais forte prise isolément et en elle-même.

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Application brutale de la force par des moyens physiques ou psychologiques non maîtrisés par la raison.

Du latin violentia, "abus de la force". A l'origine, le terme désigne le fait "d'agir sur quelqu'un ou de le faire agir contre sa volonté, en employant la force ou l'intimidation.

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