La vérité peut-être définie comme la conformité de l’idée que nous nous faisons des choses à la réalité de ces choses. Mais le poids de cette notion dans toute l’histoire de la philosophie et les multiples controverses dont elle fut l’objet, nous impose de souligner l’aspect provisoire de cette définition.
En effet, le fait de demander si la vérité est éternelle interroge la possibilité même de la vérité. Car si la vérité change, alors c’est que ce que l’on croyait vrai se découvre comme faux. La vérité est-elle possible ?
II.
Critique de l'induction
Est-on
absolument sûr que si l'on observe cent fois cent cygnes différents, est-on sûr
pour autant que tous les cygnes seront blancs jusqu'à la fin des temps ? En
d'autres termes, peut-on l'induction mène-t-elle indubitablement à des
propositions de vérité générale ? C'est là la critique que formule Popper contre
la science inductive. Toutes les sciences sont basées sur l'observation
du monde. Comme cette
observation
est par nature partielle, la seule approche possible consiste à tirer des lois
générales de ces
observations
(remarquons que c'est l'approche générale et fondamentale de tout organisme
vivant qui apprend de son milieu). Si cette démarche permet d'avancer, elle ne
garantit en aucun cas la justesse des conclusions. Pour Popper, il faut donc
prendre au sérieux l'analyse de
Hume qui
montre l'invalidité fréquente de l'induction. Cette critique de l'induction
conduit donc Popper à remettre en cause l'idée (chère aux
positivistes)
de vérification. Plutôt que de parler de « vérification » d'une
hypothèse,
Popper parlera de « corroboration »,
c'est-à-dire d'observation qui va dans le sens prévu par la théorie.
Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.
Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
L'induction est ce qui nous permet, à partir de l'observation de la nature, de formuler une loi. Si, par exemple, je vois un nombre x de corbeaux noirs et aucun d'une autre couleur, je vais induire la loi "Tous les corbeaux sont noirs". Mais, il est logiquement possible de rencontrer un jour un corbeau qui ne soit pas noir.
Écrits rédigés par les avocats exposant les prétentions des parties au procès.