La volupté unique et suprême de l’amour gît dans la certitude de faire le mal Baudelaire

« ---------------'"' 177 recevoir ou seulement l'accomplissement d'un devoir civique - Baudelaire en arrive à cette conclusion : «Moi, je dis : la volupté unique et suprême de l'amour gît dans la certitude de faire le mal.

Et l'homme '· la femme savent de naissance que dans le mal se trouve toute volupté.

» Par cette phrase, c'est l'opinion commune que Baude­ laire retourne totalement.

Affirmant que le Mal est le Bien suprême, il pose que l'amour, loin d'être une des expressions de ce Bien, ne vaut que d'être l'expérience du Mal et de sa volupté.

L'affirmation serait totalement incompréhensible si nous n'en avions tous au fond de nous-mêmes expérimenté l'absolue vérité.

Ce que déclare Baudelaire, c'est qu'il ne peut y avoir de volupté que dans la perversité, c'est-à-dire dans la décision délibérée de commettre un acte dont nous savons tout à fait qu'il est mauvais.

Ces propos, en particulier, donnent une résonance nouvelle au titre - Les Fleurs du mal- que Baudelaire a choisi pour son principal recueil de poèmes .

..,..

On comprendra peut-être mieux l'affirmation de Baudelaire après un détour par deux œuvres capitales de notre littérature : celle de Sade - que Baudelaire connaissait- et celle de Georges Bataille (1897-1962), pour lequel Sade et Baudelaire étaient des références maJeures.

C'est Sade qui, avec le plus de force, a répété tout au long de son œuvre que le crime était la forme la plus haute de la jouissance - le crime que l'on commet comme celui que l'on subit.

Par lui, le libertin nie à la fois la société, Dieu et même jusqu'à la Nature, s'affir­ mant ainsi comme libre et découvrant dans sa violence et dans son excès la seule forme authentique d'exis­ tence.. »