Matérialisme et Religion

« Le matérialiste a tort de ne pas croire en Dieu 1 tU•H• 1 1 Pour Berkeley, la matière n'existe pas en dehors de nos sensa­ tions.

L'esprit est donc premier par rapport aux choses qui n'exis­ teraient pas sans lui.

Le monde que nous voyons n'est qu'un ensemble de signes qui nous sont communiqués par Dieu.

La matière n'existe pas B erkeley ré jette com­ me une illusion l'idée matérialiste selon laquelle la matière est la seule réa­ lité.

En effet, pour lui, la matière n'existe pas vrai- «C'est la matière qui n'existe pas.

Seuls Dieu et les esprits existent.• George Berkeley, Œuvres ment.

Les choses que nous voyons, touchons, percevons n'existent qu'à travers la sensa­ tion que nous en avons.

Elles sont donc des repré­ sentations de notre esprit et n'ont aucune réalité en dehors de lui.

«Être, c'est être perçu ou percevoir» C, est le sens de la formule de Ber­ keley: «Être, c'est être perçu ou percevoir. » Le monde extérieur, ma­ tériel, n'existe que parce qu'il est perçu par mon esprit, et mon esprit existe parce qu'il perçoit.

La seule réa­ lité est donc l'esprit: c'est ce qu'on appelle, dans un sens général, l'idéa­ lisme.

La doctrine par­ ticulière de Berkeley s'appelle, quant à elle, l'immatérialisme.

Le monde est le langage de Dieu S i le monde matériel n'est qu'une repré­ sentation, alors il peut être considéré comme un ensemble de signes.

Chaque sensation que j'ai (visuelle , tactile , etc.) est un signe .

Or , pour Berkeley , ces signes constituent le langage de Dieu .

C'est parce que Dieu «parle» à mon esprit à travers les représentations et les sensations que le monde existe.

Le matérialiste a tort de croire que seule la matière existe.

Ce qui existe, ce sont les signes -sensations, représentations - que Dieu communique à l'esprit de l'homme.. »