« Ce que l'on admire surtout chez un homme vraiment cultivé c'est beaucoup moins son savoir que son aptitude à s'informer de ce qu'il ne sait pas encore. » Que penser de cette affirmation de Fernand Robert ?

« domaine — mais il est bien peu de Pasteur ! — sont poussés à les orienter dans un sens déterminé.

Un hommecultivé ne peut atteindre de telles possibilités d'approfondissement, lui qui recherche un enseignement général.

C'estpourquoi il fuira aussi toute érudition.

L'homme cultivé n'est pas le « rat de bibliothèque », et sans doute souffre-t-ilde toutes ces émissions radiophoniques ou télévisées, si chères à notre époque, qui font de plus en plus appel à uneconnaissance de pointes d'épingles, à une « tête [...

] pleine », mais non « bien pleine », qui réclame du participantle nom du 1er coureur cycliste, le nombre des cordes de la viole, ou la hauteur de saut de J.-Cl.

Killy auchampionnat du monde ! Déjà au 17e s.

La Bruyère raillait Hermagoras, l'érudit ridicule qui connaissait les moindresnuances du passé mais ignorait ses contemporains.

Cependant l'homme ne doit pas non plus se croire cultivé, s'ilacquiert seulement une connaissance superficielle, ou si —en dilettante— «il vole ...

d'objet en objet» (La Fontaine).L'idéal du Clitandre des Femmes Savantes de Molière, qui réclame que l'on ait « des clartés de tout » était celui del'cc honnête homme » en un siècle où l'instruction n'était encore que l'apanage des privilégiés et où le mondainfaisait partie de cette caste.

L'homme cultivé moderne n'est pas un mondain ni un amateur ; moins profond qu'unsavant mais éloigné de l'érudition, il doit avoir des qualités morales et sociales qui font de lui un véritable humaniste,donc un homme digne de la condition d'homme. * * * Car la culture générale, si elle n'est pas amas de connaissances, est une formation intellectuelle et morale solide.C'est du côté de Montaigne et de sa conception de l'homme qu'il faut se tourner pour se rendre compte qu'« unetête bien faite » sera en premier l'apanage de l'homme cultivé.

On l'aura laissé « trotter à son train » (Montaigne),pour « faire siennes » ses expériences qui deviennent alors connaissance, mais aussi sagesse.

L'homme cultivé ferapreuve avant tout d'une « aptitude à s'informer de ce qu'il ne sait pas encore », épousant là aussi une des devisesde Montaigne : « Que sais-je ? ».

Il fera passer en 1er le développement de sa réflexion et de son jugement, segardera des préjugés et préventions ; et le complément de sa curiosité d'esprit toujours en éveil sera une aptitude àne jamais juger sur à priori mais toujours après réflexion et confrontation des faits.

Or pour juger sainement, nous dittoujours Montaigne, il faut avoir « frotté et limé sa cervelle à celle d'autrui », par la conversation, les voyages, lesexpériences personnelles, mais en 1er par la lecture — lecture des livres ou de l'image (cinématographique ouautre)— c'est-à-dire prise de contact avec la pensée humaine, siècles par siècles, grâce à une méthode réfléchie,permettant de revenir en arrière, de comparer les découvertes, de vivre avec les grands esprits.

Précisons bien quele livre est un merveilleux instrument de culture et qu'on ne peut être un homme cultivé sans avoir enrichi son espritpar des lectures variées et nombreuses ; mais précisons aussi que l'homme moderne ne peut ignorer qu'il fait partiede la civilisation de l'audio-visuel et que négliger les possibilités d'enrichissement offertes par le cinéma, lesdisques...

toutes les formes de culture non écrite serait une nouvelle manière de fermer sa cervelle par des préjugésnouveaux.

Ciné-clubs et discothèques (en attendant que se répandent les vidéo-cassettes) sont aussi utiles quebibliothèques et cercles de lecture.

Simplement, c'est grâce aux deux derniers que la pensée humaine s'estperfectionnée pour parvenir au stade où nous la voyons.

Cependant cette « lecture », qu'elle soit celle de la lettremoulée ou de l'image ou du son, ne peut être profitable qu'au « suffisant lecteur » (Montaigne), c'est-à-dire à celuiqui n'est jamais passif, qui prend des notes, confronte les remarques, ne se contente pas d'une distraction ou d'uneévasion.

Ainsi procédait Montaigne dans sa «librairie ».

De plus le « lecteur » (et il peut être aussi bien, dans sonsens large, celui qui«lit » dans la Nature, comme Rousseau, ennemi de tout savoir purement livresque lerecommandait, celui donc qui«s'informe [ de toutes manières] de ce qu'il ne sait pas encore »), doit aussi fairepreuve d'esprit critique ; il doit — selon la recommandation de Diderot — savoir«démêler le vrai du faux », s'appuyersur des qualités morales et sociales qui l'aideront à un choix judicieux,«Science sans conscience n'est que ruine del'âme », rappelle Gargantua à son fils Pantagruel (Rabelais).

Une discipline morale est le complément obligatoire de laculture.

Ainsi seulement est-on humaniste, capable de rejeter les idées préconçues, de rechercher l'équilibre et lamodestie, de penser à autrui et non d'acquérir une culture égoïste qui serait alors stérile.

L'intelligence et la culturedoivent être utilisées pour«éclairer » de moins favorisés.

Il ne faut jamais perdre de vue que la culture n'est pasœuvre individuelle mais œuvre de la société dans laquelle on vit.

Il faut donc toujours conserver le sens de l'humain. * * * Certes, à notre société moderne les techniciens sont indispensables.

Mais plutôt que de former des spécialistes dèsle plus jeune âge, ne peut-on ne dispenser les connaissances particulières qu'à ceux qui auront d'abord reçu lesconnaissances de base, celles qui constituent l'Enseignement général ? Il semble que la nouvelle réforme reviennesur les étiquettes trop hâtives, les catalogages castrateurs, et désire prolonger davantage la période où le lycéenn'a pas encore à choisir une voie étroite.

Peut-être nos ministres sont-ils parvenus à la conclusion que la culturehumaniste s'avère de plus en plus nécessaire pour unir les hommes que la spécialisation tend à séparer ? Mais notrefin de siècle pessimiste est-elle toujours apte à vraiment comprendre à quel point il est difficile de « faire bienl'homme » (Montaigne), et que « la culture, c'est avant tout l'ouverture d'esprit » (F.

Robert) ?. »