L'astrologie est-elle une nouvelle religion ?
Publié le 28/02/2004
Extrait du document
RELIGION (lat. religare, relier, attacher)
La religion est, selon son étymologie, un lien ou une mise en relation : elle relie les hommes à plus haut qu'eux, à une puissance qui les dépasse infiniment, les transcende. Ainsi, la religion semble s'opposer à la société, qui est le lien des hommes entre eux. L'homme serait donc à la fois social et religieux, ce double lien pouvant engendrer des conflits comme en témoigne l'histoire de la chrétienté occidentale qui a vu souvent s'affronter l'autorité politique, représentant la société, et l'autorité sacerdotale, représentant la religion. Cependant, le monde antique se caractérisait plutôt par une indistinction entre lien social et lien religieux : pour un Athénien du Ve siècle, la religion n'est pas une affaire privée, mais le signe de son appartenance à la communauté. Aucun lien personnel ne l'attache à un Dieu , les cultes divins étant d'abord des cultes publics. Il faut donc distinguer la religion grecque, qui est une religion sociale, puisque dans sa religion chaque cité s'adore elle-même et magnifie ses vertus, de la religion chrétienne qui suppose avant tout une relation personnelle à Dieu . Or, comme le souligne Hegel, une religion qui se définit strictement par le lien social ne peut prétendre à l'universalité. Ainsi, la multiplicité des dieux grecs les conduit à se combattre et à se haïr comme le feraient des hommes. Hegel évoque alors l'« oubli comique de leur nature éternelle », et conclut que le vrai sentiment religieux ne peut se retrouver dans cette forme de religion sociale. La vraie religion serait donc le christianisme, religion de l'homme libre, qui sépare nettement lien social et lien religieux. Parce que Jésus dit tu à tout homme, abstraction faite des liens sociaux dans lesquels il est pris, la religion chrétienne « rend à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu ».
«
L'astrologie n'est pas une nouvelle religion
Il est vrai que la foi ne se prouve pas.
Mais il est aussi
vrai que les raisons qui la fondent ne sont pas radicalement
étrangères à la raison.
L'astrologie, quant à elle, s'obstine
à suivre des voies totalement irrationnelles.
La religion
a condamné
l'astrologie
A
u cours des siècles
passés, nombre de
grands prélats, comme
aujourd'hui nombre de
«L'horoscope correspond
aux directives que les
bureaux destinent aux popu-
lations, et la mystique des
nombres prépare aux sta-
tistiques administratives et
aux prix imposés par les
trusts.» Theodor
Wiesengrund Adorno,
Minima
moralia
personnalités connues,
portaient le plus grand
intérêt à l'astrologie.
Tou-
tefois, aux yeux de l'É-
glise, sa pratique n'était
pas conforme aux dog-
mes,
la volonté de Dieu
étant infiniment plus
puissante que l'hy-
pothétique influence
des astres sur le des-
tin des hommes.
L'astrologie nie
la foi en Dieu
ainsi que la raison
S
i
Dieu est l'être
suprême, tout-puis-
sant, créateur de tout ce
qui est, en quoi aurait-
il besoin de recourir à
des corps célestes, les-
quels ne sont que des
corps matériels, pour
exprimer sa volonté? Par
ailleurs, et ainsi que le
montre
Henri Broch
dans son ouvrage
Le
Paranormal,
l'astrolo-
gie va même jusqu'à
ignorer les plus élé-
mentaires réalités
astronomiques.
L'astrologie
est erronée
H
ipparque
a mon-
tré que les constel-
lations du Zodiaque n'oc-
cupent pas la même
place par rapport à l'équi-
noxe, lequel rétrograde.
Pour dire les choses plus
simplement,
il faudra
attendre un peu moins
de 25 790 ans pour
que les constellations
coïncident à nouveau
avec les signes zodia-
caux.
L'astrologie ne peut en aucun cas être une nouvelle religion.
Elle ne
dispose ni de la force spirituelle des grands systèmes de croyance,
ni des éléments qui permettent une harmonie entre foi et raison..
»
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