La chute originelle vient-elle de l'intervention d'un esprit mauvais ?
Publié le 03/03/2004
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«
L 1 La chute est une consiq uence de la liberti
1 1
Ut·H•
Il y a identité entre le Dieu de la Loi et le Dieu des Évangile s,
entre le Dieu juste de l'Ancien Testament et le Dieu bon du
Nouveau Testament.
La création du monde sensible est desti
née à fou rnir aux êtres spirituels déchus un moyen de salut.
La matière n'est doit
permettre aux
comportait
aussi la
pas la cause de natures
raisonnables possibilité
de pécher,
la chute des âmes incarnées
de retrouver, et c'est
elle qui a en-
L a matière n'est dans
l'épreuve, leur gagé
les esprits dans
qu'une conséquence pureté
originelle.
une suite de chutes.
de la chute.
Les esprits
C'est la liberté qui Il
y a eu la chute,
se sont éloignés de
Dieu lorsqu'ils ont relâ- éloigne
la créature
mais il y aura
ché l'intensité de leur de
Dieu le
salut
contemplation bien-
Tirées du néant par la L
a raison est capable
heureuse, lorsque celle- création,
les créa- de
retrouver le che-
tures raisonnables sont min
de Dieu.
La liberté
•Le refroldlnement des l
changeantes.
Tout ce et
les esprits peuvent
Arnes qui les.
t.it d6cholr
qu'elles sont et tout ce adhérer
volontairement
du rang ang611que "'5ulte
de la liberté.• qu'elles
ont provient de à
l'unité divine.
Cette
Origine d'Alexandrle .1
la générosité divine.
C'est même
liberté par la-
Sur,_ Principes pourquoi Dieu leur a quelle
je me suis éloi-
donné aussi la liberté, gné
de Dieu, je peux
ci s'est «refroidie».
En afin qu'elles puissent l'util
iser pour m'en
rapport avec cette chute s'approprier,
par une rapprocher et pour res-
des esprits, Dieu a donc décision libre et volon- taurer l'unité originelle.
créé une seconde nature: taire,
le don de Dieu.
le monde sensible, qui
Cependant, cette liberté
A cause de la liberté, les créatures peuvent tomber dans le mal.
Mais grâce à elle aussi, les esprits peuvent se préparer à la vision
définitive de Dieu, dans laquelle ils retrouveront leur unité originelle.
1.
»
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