Une culture peut elle etre porteuse de valeurs universelles ?

« Proposition de plan : Le relativisme. 1.

- Protagoras est resté dans l'histoire en affirmant que « L'homme est la mesure de toute chose » (on trouve cette phrase de Protagoras rapportée par Platon dans le Théétète , 152a) - Il voulait signifier par cela que tout jugement se ramène à celui qui l'énonce, c'est-à-dire qu'on ne peut jamais s'extirper du point de vue subjectif et posséder une connaissance objectivede quelque chose. - Cette doctrine a donné lieu à ce qu'on a appelé le relativisme, théorie selon laquelle toute vérité est relative.

Pour les relativistes, chacun dit la vérité relativement à soi-même, et il ne peuty avoir de vérité absolue et universelle. - Le relativisme peut s'appliquer également aux cultures, et l'on parle alors de relativisme culturel.

Un tel relativisme soutiendra que toute culture crée ses propres normes et valeurs, etque ces valeurs ne valent pas en dehors de leurs cadres culturels respectifs. - Si l'on prend par exemple le cas de la monogamie, on constatera bien que celle-ci n'a de valeur que dans certaines cultures, alors que dans d'autres cultures ce sera la polygamie quiprévaudra. - Cette théorie nous incline à penser qu'aucune culture ne peut être porteuse de valeurs universelles, car toute culture prône des valeurs qui lui sont propres et en lesquelles elle croit plusqu'en celles des autres cultures. - Cependant, le relativisme culturel ne passerait-il pas à côté de l'essentiel en se focalisant sur certains cas particuliers ? L'universalité de la raison. 2.

- En effet, le fait que de nombreuses valeurs soient relatives ne signifie pas nécessairement que toute valeur est relative.

Ainsi, on ne connaît pas de cultures dans lesquelles ce soit un biende mentir ou de tuer son frère. - S'il est une valeur qui semble partagée par toutes les cultures, c'est celle de la vérité rationnelle.

En effet, toutes les cultures s'accordent sur le fait que, par exemple, 1 + 1 = 2. - Cela est également prouvé par le fait que le monde est ordonné.

Si tout était relatif, alors il n'existerait aucune vérité, et ainsi une chose pourrait en même temps être et ne pas être.

Lemonde serait donc livré à un chaos total.

Or, ainsi que Platon l'écrit dans le Gorgias : « le ciel et la terre, les dieux et les hommes, sont liés ensemble par l'amitié, le respect de l'ordre, la modérationet la justice » et ainsi peut-on appeler l'univers « l'ordre des choses, non le désordre ni ledérèglement.

» ( Gorgias , 507e) - Il semble donc que la raison ne soit pas relative, qu'elle soit universelle.

Il en découle donc qu'une culture qui pourrait fonder ses valeurs sur la raison pourrait être porteuse de valeursuniverselles. - Ne serait-il pas cependant dangereux qu'une culture se prétende porteuse de valeurs universelles ? Le devoir de non-ingérence. 3.

- En effet, si en théorie il semble concevable de parvenir à des valeurs universelles lorsque les valeurs sont tirées de la raison, il est moins sûr que cela soit jamais possible en pratique. - Il se trouve effectivement que la raison des hommes n'est pas infaillible, et qu'ils peuvent se tromper sur les vérités qu'ils croient découvrir. - D'autre part, une culture qui prétendrait porter des valeurs universelles risquerait d'être tentée d'apporter ces valeurs aux autres cultures.

En effet, si elles sont universelles, elles sontaussi justes et vraies, et donc tout le monde devrait les adopter. - Cependant, si l'on tolère cela, une culture parée d'une telle prétention pourrait se sentir imbue du devoir d'imposer ces valeurs aux autres cultures, et elle risquerait ainsi de se croirelégitimée à leur faire la guerre pour instaurer ces valeurs par la force, ce qui pose problème à biendes égards. - Tout d'abord, il est inconséquent de croire pouvoir faire passer des valeurs par l'usage de la force qui fait régner la crainte mais ne convainc personne. - De la sorte, une telle tentative d'imposer des valeurs par la guerre risquerait de provoquer des guerres à n'en plus finir puisque les pays conquis ne toléreraient pas les valeurs qui leurseraient imposées et se révolteraient. - D'autre part, cela risquerait de pousser certains à affirmer qu'ils sont en possession de valeurs universelles dans l'unique but d'assouvir leur volonté impérialiste. - Enfin, comme nous l'avons présenté plus haut, il se peut très bien qu'en fin de compte, l'on se trompe sur les valeurs que l'on croit universelles, et ainsi une guerre déclarée au nom de cesmêmes valeurs pourrait très bien s'avérer être une erreur sur tous les plans. - Pour toutes ces raisons, une culture doit savoir rester modeste sur le sujet de l'universalité. »