LE DROIT A LA LIBERTE EST-IL SANS LIMITE ?

« La liberté licence – une liberté de facto illimitée ? I. 1.

La liberté primitivement : ce n'est pas être contraint Cette opposition originaire de la liberté et de la contrainte ou voire même de l'esclavage est manifeste àl'époque de la Grèce antique.

Il y avait les hommes libres et les autres : métèques, esclaves...

L'hommelibre est donc celui qui n'est pas contraint, esclave d'un autre homme, celui qui se détermine lui-même,qui fait ce qui lui plaît.

En effet primitivement la liberté consiste dans le fait de faire ce qu'on veut.C'est ainsi que le prisonnier est privé de liberté : il n'a plus le droit de sortir, de faire ce qu'il entend.Quand il sort, on dit qu'il fait à nouveau l'expérience de la liberté.

Néanmoins cette définition primitivede la liberté que l'on qualifie de « licence » n'est qu'une pâle copie de la liberté 2.

Remise en question de la « liberté-licence » PLATON, Gorgias et République principalement.

Dans ces deux dialogues, Platon associe la liberté à la maîtrise par l'esprit (le nous ) des passions, des désirs.

On le voit cette conception de la liberté se distingue radicalement de la liberté-licence.

Platon en est conscient.

Ainsi il décrit le tyran, homme quise croit le plus libre de tous dès lors qu'il réalise tous ses désirs au gré de son humeur, comme étantcelui qui est le moins libre de tous.

Dès lors que la liberté est ordre, commandement du nous sur les désirs, et que chez le tyran l'ordre est inversé, le tyran n'est absolument pas libre.

Ainsi on peut penserau film Le dictateur de Charlie Chaplin ou bien au texte der Diktator de Thomas Bernhard qui soulignent bien que le dictateur loin d'être libre est dépendant des gens qui l'entourent au point que cetteentourage peut lui faire tout perdre même la vie. * Deux textes à l'appui de la critique de cette forme dévoyée de la liberté : SPINOZA, L'Ethique « Telle est cette liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste en cela seul que leshommes ont conscience de leurs appétits et ignorent les causes qui les déterminent.

Un enfant croitlibrement appéter le lait, un jeune garçon irrité vouloir se venger et, s'il est poltron, vouloir fuir.

Univrogne croit dire par un libre décret de son âme ce qu'ensuite, revenu à la sobriété, il aurait voulutaire.

De même un délirant, un bavard, et bien d'autres de même farine, croient agir par un libre décretde l'âme et non se laisser contraindre ». NIETZSCHE, « Aussi longtemps que nous ne nous sentons pas dépendre de quoi que ce soit, nous nous estimonsindépendants : sophisme qui montre combien l'homme est orgueilleux et despotique.

Car il admet iciqu'en toutes circonstances il remarquerait et reconnaîtrait sa dépendance dès qu'il la subirait, sonpostulat étant qu'il vit habituellement dans l'indépendance et qu'il éprouverait aussitôt unecontradiction dans ses sentiments s'il venait exceptionnellement à la perdre.

» Le droit à la liberté : une limitation de la liberté licence ? II. 1.

La liberté primitive est moins liberté qu'indépendance. ROUSSEAU, Discours sur l'origine et les fondements de l'origine parmi les hommes Dans le 2 nd Discours, Rousseau souligne que cette liberté primitive est moins liberté qu'indépendance. Rousseau ne cesse de dire que le sauvage de l'état de nature était indépendant, solitaire.

« Voilà lesfunestes garants que la plupart de nos maux sont notre propre ouvrage, et que nous les aurionspresque tous évités, en conservant la manière de vivre simple, uniforme, et solitaire qui nous était prescrite par la nature .

» ( nous soulignons dans le texte) Cependant cette indépendance, cet état de solitude pour des raisons contingentes ( catastrophe naturelle, changements de climats) nepeut pas durer ; dès lors il y a regroupement successif. 2.

Quand les « libertés licences » nécessitent de passer à une authentique liberté – la liberté de droit etnon plus de fait. L'invention des arts (agriculture et métallurgie) entraîne la sédentarisation des familles et latransformation de l'inégalité naturelle en inégalité économique.

D'où l'avènement d'un état de guerre néde la propriété, du conflit entre le droit de premier occupant et le droit du plus fort.

Ce sont dans cesconditions que les « libertés licence » individuelles s'affrontent et qu'il est nécessaire de passer à uneautre forme de la liberté, la liberté institutionnalisée, la liberté de droit.

Le droit se substitue au fait. 3.

Le droit à la liberté à la fois limitateur de la liberté licence mais droit illimité à la liberté. »