L'Eglise doit-elle exercer un pouvoir politique ?

« L'Église ne doit pas exercer de pouvoir politique •n·H• L'ordre du monde n'est pas l'ordre divin.

Selon les Évangiles, le pouvoir du christianisme doit être purement spirituel.

Les prétentions du pape et de l'Église à exercer un pouvoir temporel sont injustifiées.

Ce monde n'est pas le reflet du del G uillaume d'Ock­ ham fonde sa cri­ tique de la papaut é su r de s arguments phil oso­ p hiques.

Parti san, dan s la querelle de s Univer- •Le chrétien ne doit recon· l1llilnt qu'un seul joug, celui de l'~vangile.• Guillaume d'Ockham , Œuvres théologiques saux, du nominali sm e, il estime -avan t Sar tre -que les h ommes et les c ho ses n'ont pas d'es­ sence.

L'or dre du monde n'es t pas le reflet d'un ordre divin supérieur.

Les ho mmes sont livrés à la co ntin ­ gence et à la liberté.

Le temporel est indépendant du spirituel L e nominali s me a des impli ca tions po li­ tiques.

En effet, si l'ordr e du mond e (ou temporel) es t ind épe ndant de l'ordre divin (ou spiri­ tuel) , a lo rs il fau t sé pa­ r e r le domaine d e l'État d e ce lui de l'Ég lise.

Le pape n'est plus fondé à exercer un pouvoir politique, car sa sou­ veraineté n'est qu e spi­ ritu elle, elle ne s'ap­ pliqu e pas aux affaires hwnain es.

Les homme s ont des libertés natu- rell es qu e l'Égli se n e peut pas entraver.

Le pape n'a pas de pouvoir politique D ès lors, la papauté doit renon cer à la préten tion de gouverner l es hommes et se conten­ t er de gouverner les â m es.

L'unit é de l'É g lise ne provient pas de la so u­ mis sion à l'autorité , mais de la parti cipation de cha cun à un e m êm e foi: l e vra i c hef de l'Égl ise , ce n'est pa s le pap e, mai s J és us.

Si Jésus a r ejeté la loi judaïqu e, ce n'est pas pour instaurer une loi ecclésiastiq ue.

Il faut obé ir à l'Évangile , non à l'É glise.

Le Christ a voulu régner spirituellement sur les hommes et a renoncé à tout pouvoir politique.

Il faut séparer le pouvoir temporel du pouvoir spirituel.. »