L'esprit gouverne-t-il le monde ?
Publié le 22/02/2004
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La philosophie de l'histoire de Hegel a influencé bon nombre de philosophes, au XXe siècle même. On a surtout retenu de lui le principe de la dialectique, principe qu'il applique aussi bien au mouvement de l'histoire qu'à la constitution de la conscience.
Hegel a aussi été critiqué pour son ambiguïté et son obscurité, pour le côté dogmatique de sa philosophie. Alors qu'il se veut paradoxalement le philosophe de la rationalité totale (tout est rationnel, donc tout peut être expliqué et unifié par un même principe), il fait de
la raison une sorte de principe spirituel transcendant, une sorte d'«âme du monde« plutôt qu'une simple norme de l'intellect humain. Cela donne à sa philosophie cette coloration de romantisme mystique qui, jointe à la revendication de rigueur logique, engendre des contradictions et plonge le lecteur dans la perplexité. Certes, son oeuvre est pleine de réflexions géniales, mais prétendre qu'elles s'inscrivent toutes dans un système rigoureusement rationnel et entièrement cohérent relève de la mystification.
«
L'Esprit ne gouverne pas le monde
-~[·]~·
Le monde n'est pas gouverné par l'Esprit, mais par
les conditions matérielles.
De plus, il est difficile d'admettre
aujourd'hui que l'histoire humaine soit
la manifestation
d '
un principe dynamique qui la mène vers une certaine fin.
Ce n'est pas
l'Esprit qui gou
verne le ntonde
M
arx et En ge ls se
sont insp irés de
H ege l tout en critiquant
certains aspects de sa
•C'est être à l'antipode même de la philosophie ,
d 'aller se figurer qu 'on peut expliquer l'essence d u
m onde à l'aide de procé·
dé s d'histoire , si joliment déguisé s qu 'ils soient.
• Arthur Schopen hauer, Le Monde comme volonté et représentation
doctrine.
Certes, l'his
toire est bien en deve
nir , ell e est bien déter
minée par un principe
dynamique immanent.
Mais 1 'hégélianisme
«marc he sur la tête»: ce
n'est pas l 'Esprit qui
«produit» l' histoire ; c' est ,
à l'inver se, l' histoire
matériell e, les rapports
économ iq ues qui pr o
duisent les manif es
tati o n s c ulturelle s
comme l'État , le droit ,
l '
art ou la religio n.
Il n'y a pas de
principe supé.-ieur
H
eidegger appelle
Hegel «le d e rnier
métaphysicien» en ce
qu 'il est, se lon lui, le der
nier philosophe à poser
que notre monde n'est
que la manifestation d' un
principe supérieur .
De
nos jours , il p a raît
absurde d ' affirmer
qu'une force spirituelle
indép en dant e d es
hommes gouverne l'his
toire du mond e.
L'hégélianisme
est antihumaoiste
E
n posant que l'his
toire obéit à un prin
cipe imma ne nt et pro ·
gresse vers une fin pré
cise , l'hégélianisme ouvre
la voie à des philoso·
phies de l'histoire aber ·
rantes, et en particu lier
au matérialisme dialec
tique des marxistes.
Il
peut être interprété dans
un sens antihuman iste
et justifier tous les crimes
totalitaires sous pré
tex te que l'indi vidu
doit se soumettre a u
«sens de l'hi stoire ».
-
Si quelque chose gouverne l'histoire, ce n'es t certainement pas
l'Esprit.
Il est aber rant de penser qu'un principe supérieur
est à l'œuvre dans l' histoir e.
- 1 L_ ____________ __ 1 --------'.
»
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