Les mots sont-ils les ennemis de la vérité ?

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Le langage est une faculté qui nous permet de formuler des propositions et une proposition est un agencement de mots dans un certain ordre signifiant. La vérité est l’adéquation d’une proposition à ce qui est extérieur à l’esprit humain. Ainsi une proposition serait vraie lorsque l’ordre de ses mots correspond  adéquatement à un certain ordre dans les choses. En ce sens, si le critère de la vérité se réduit à une correspondance entre le langage et les choses, il ne pourrait pas exister une vérité au-delà du langage. Toutefois cette thèse n’est valide que si l’on présuppose une analogie entre l’ordre des choses et l’ordre des mots. Dans la mesure où cette analogie répond à un désir de l’esprit dont on ne peut  savoir s’il est fondé, il n’est pas forcément prudent de fonder notre rapport à la vérité sur le langage. Ainsi on peut parfaitement envisager une vérité au-delà du langage. Néanmoins s’il existe une vérité au-delà du langage, il convient de se demander si le langage nous en éloigne nécessairement ou s’il peut nous permettre de nous en rapprocher ?

I Il ne peut pas exister de vérité  au-delà du  langage

_ Le langage est essentiel à la vérité. La vérité est l’adéquation d’une proposition à ce qui est extérieur à l’esprit humain. Ainsi une proposition serait vraie lorsque l’ordre de ses mots correspond  adéquatement à un certain ordre dans les choses. C’est ce que l’on peut soutenir avec Aristote au chapitre I du livre I du de Interpretatione : les choses affectent l’âme sous la forme de représentations, et ses représentations sont symbolisées par des sons vocaux qui expriment ces affections psychiques. Ainsi si c’est par le langage que l’on accède la vérité; il s’agit de demander s’il n’y a de vérité que par le langage. Car ce n’est que si l’on montre qu’il n’y a de vérité que par le langage qu’on aura prouvé qu’il ne peut exister de vérité au-delà du langage.