Oublier le passé est-ce s'en libérer ?

« II- Le problème du refoulement.

Dans toute son oeuvre (et notamment dans Cinq leçons sur la psychanalyse ) Freud a montré que dans la cure psychanalytique il faut parfois lutter contre l'oubli du malade.

En effet, l'oubli peut n'être pas radical, avec lanotion de refoulé on comprend que l'événement peut être oublié par laconscience mais se manifester à elle sous la forme de contenus latents,entravant la vie psychique sans que le malade sache, sur le mode conscient,ce qui le trouble.

Ainsi, pour guérir le malade il faut le « forcer » à se souvenirde ce qui a été censuré en lui.

Il faut vaincre les résistances de l'inconscientet lutter contre une sorte de faux-oubli, oubli réel du point de vue de laconscience mais qu'en son fond le malade n'a pas oublié.

Paradoxalement l'oubli devient donc ici un mode de rétention, lepsychisme évacue un fait ingérable et cela peut être positif pendant untemps, mais il vient donc un moment où le refoulé peut de nouveau prendrevie.

Oublier n'est donc pas nécessairement se débarrasser du passé, ce peut-être une façon pour le psychisme de le retenir.

Ainsi, nos souvenirs, les événements que nous vivons paraissentcomme doués de leur propre vie, c'est en ce sens que Nietzsche et bien sûrFreud ont pu dire que la place de l'inconscient est dans notre viecertainement plus importante que celle qui échoue à la conscience.

III- L'oubli n'est pas la clef de la libération.

L'oubli est libérateur seulement s'il n'est pas pathologique, c'est-à-dire s'il n'est pas une censure hâtive du psychisme, aller bien c'est bien refouler, seulement lorsque l'oubli est aussi violent que l'événement oublié il devientun poids pour la conscience.

Autrement dit oublier n'est libérateur que si le sujet ne commence pas par l'oubli, il fautfaire quelque chose du souvenir, avant de pouvoir réellement l'oublier.

Ce quelque chose c'est une confrontation, il faut non pas se débarrasser de l'embarrassant mais le mûrirpour pouvoir l'assumer et finalement l'oublier.

L'oubli n'est positif et libérateur que s'il est préparé par un travail dusujet sur lui-même.

C'est en ce sens que Hegel ou Bergson ont montré que dépasser un événement ce n'était pasrompre de front avec, cela c'est à coup sûr le répéter, mais il s'agit pour le dépasser, de l'assumer, de mûrir notrerapport avec lui ; il faut comprendre qu'on ne peut dépasser le passé qu'en s'y confrontant, il n'y a de rupture quedans la continuité, pas dans la mise à l'écart.

L'oubli libérateur s'inscrit donc dans un processus de maturation, il est une étape du dépassement mais nonson commencement.

Conclusion : L'oubli n'est donc pas une faculté magique et immédiatement efficace, le fonctionnement du psychisme estplus complexe.

L'oubli ne doit pas être occultation, sans quoi le refoulé perturbe la vie psychique ; l'oubli ne peut-être libérateur que si le passé est assumé, intégré à l'histoire de l'individu au point que cette intégration permettejustement l'oubli, qui cette fois-ci ouvre sur un véritable dépassement.. »