La passion est-elle un leurre ?
Publié le 03/03/2004
Extrait du document
PASSION (lat. passio; de pati, supporter, souffrir)
Gén. La passion se définit en s'opposant d'abord à l'action (tel est son sens premier), puis à la raison (sens plus tardif). L'acception courante du terme désignant un attachement dominant (comme dans l'expression « la passion du jeu ») évoque encore l'idée d'une dépendance dont on pâtit davantage qu'on ne la choisit et qui peut être déraisonnable. Phi. En grec pathos, opposé à action. Chez Aristote, une des dix catégories, qui désigne l'accident consistant à subir une action. De même, au xvii' siècle, les passions comprennent tous les phénomènes passifs de l'âme. Ainsi, pour Descartes, les passions de l'âme sont les mouvements qui se produisent en elle quand, « touchée du plaisir ou de la douleur ressentie dans un objet », elle le poursuit ou s'en éloigne. La passion s'oppose plus précisément à la raison dès lors qu'à partir du xviiie siècle on la définit comme une tendance assez puissante pour dominer la vie de l'esprit. Ainsi, pour Kant, les passions relèvent de la faculté de désirer et sont des « tendances qui rendent difficile ou impossible toute détermination de la volonté par des principes ».
«
La.
passion est une forme de conscience décuplée
4:(•HI
Le passionné met en œuvre une énergie exceptionnelle
qui le pousse à accomplir ce qu'il n'aurait peut-être pas osé
accom plir autrement.
La passion, source d'action,
tend à donner un sens à la vie.
La passion
rend lucide
P rendre conscience
de l'aspect tragique
de l'existence, telle est
l'ori gine de la passion.
Le passionné est sou
vent celui qui comprend
l' urgence qu'il y a à agir
.exi.w, Il on ne prend pas
ce terme d'exister en un
...
t.nlil, ne peut • flllre
uns peulon.•
S6ren Kierkegaard,
Post-Scrlptum aux
miettes philosophiques
au cœur d'une existence
toujours trop brève et
toujours susceptible de
contrarier ses proj ets.
Comme le reconnaît Pas
cal, la passion est aussi ce
par quoi nous «fai
sons comme s'il n'y avait
que huit jours de vie»
(Pensée s).
La passion révèle
nos talents cachés
B ie� des génies _ litté
raires
ou musicaux
se sont révélés lors d'épi
sodes tragiques de leur
existence.
L'extrême
souffrance, en parti
culier, a le don de ma
nifester en nous des
capacités jusqu'alors
inconnues.
La Roche
foucauld admet que les
passions peuvent mettre
en lumière «des talents
et une habileté» que la
nature nous avait cachés
(Maxime s).
La
passion
est le moteur
de l'his toire
L es guerres, les révo
lutions, ou encore les
coups d'État, sont autant
de manifestations de
l'é nergie que le vou
loir humain est ca
pable de dégager.
A
chaque fois, une époque
ou une forme de gou
vernement cède la place
à une autre et constitue
un progrès historique.
Selon Hegel, «rien de
grand ne s'est accompli
dans le monde sans pas
sion» (Leçons sur la phi
losop hie de ['Histoire ).
Aucune grande action ne serait possible sans passion.
La passion pousse l'homme à dépasser ses propres limites
et à mieux se connaître..
»
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