La passion, mouvement naturel ?
Publié le 14/03/2004
Extrait du document
«
Les passions sont -elles naturelles ?
Vincent Billerey
Introduction
f.
La 11ature i11hibe les passio11s
A.
La méthode physique
B.
Renversement des valeurs
C.
Na ture et artifice
Il.
Les passio11s itwalidellt la 11ature
A.
Nature et naturel
B.
De la nature physique à la nature morale
C.
Résister à la nature
Ill.
Dépasser l'alter11ative
A.
Le corps et les passions -thèse
B.
Le corps et les
passions- antithèse
C.
Lever l'antinomie
Conclusion
Le mot « nature » et l'adjectif qui en dépend, « naturel », ne
répondent pas à une définition bien arrêtée, si bien qu'ils en viennent
parfois à désigner une chose et son contraire.
On pourrait dire d'eux ce
que Valéry dit de
« liberté », qui est « un de ces détestables mots qui
ont plus de valeur que de sens 1 ».
Qu'est-ce à dire sinon que l'idée de
nature ne fait pas tant l'objet d'une interrogation qu'elle ne sert de cri
tère déterminant pour
juger des choses ? Rien, cependant, n'autorise à
négliger ou à ignorer les différentes acceptions du terme ; mais seule
compte, au final, l'intention qui gouverne le recours à la nature.
C'est à
cet égard que l'usage du concept de nature peut révéler quelque vérité
au sujet des passions qui, au-delà de leur signification théorique, ont
aussi une valeur éthique et pragmatique
-les passions, donc, sont
elles naturelles ?
La question, d'un point de vue strict, est une interrogation fermée :
elle appelle une réponse affirmative ou négative.
Toutefois, et puisque
l'enjeu n'est pas seulement analytique, mais aussi éthique (valeur), c'est
1.
P.
Valéry, Regards sur le monde actuel et autres essais, La Pléiade, 1960,
Œuvres, t.
Il, p.
951..
»
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