Percevoir est-ce penser ?
Publié le 09/03/2004
Extrait du document
PERCEPTION (lat. perceptio, action de recueillir)
La perception extérieure est l'acte par lequel un sujet organise immédiatement (sans réflexion) ses sensations présentes, les interprète et les complète par des images et des souvenirs. Le sens de perception interne (ou connaissance que le moi possède de ses états et de ses actes par la conscience) tend à disparaître de la langue philosophique. Ainsi, l'idée de perception suppose une coordination des données des différents sens dont est capable l'animal aussi bien que l'homme. Cependant, comme l'a montré Leibniz, si l'animal est capable de consécutions empiriques qui impliquent souvenir plus que réflexion (la perception du bâton peut déterminer chez lui la fuite), seul l'homme est capable d'aperception, c.-à-d. de la conscience de la perception, qui requiert le raisonnement.
«
1
1 1 .
_,,, -~· .
• 1 ·--- 1 La ,,erception n'est pas la pen,lle, mais l#Vleil 1r------.
Ut·H•
La perception est l'acte originaire par lequel
nous nous rendons présents au monde.
Antérieure à tout
jugement,
elle nous livre le monde vécu, que la pensée
transformera en monde objectif.
Ce que je perçois
est déjà ordonné
1 'o rganisation du sen
L sibl e ne se fait pas
dan s le s ujet pensant ,
mais
dan s le mond e.
Je
perçois l'objet lors
qu'un sens se dégage
du spectacle sensible.
C'est la matière elle
même qui prend se ns et
forme sous
mon regard.
«Le sensib le me r end ce
que je lui ai prêté , mais
c'est de lui que je le
te n ais.»
Je perçois d'abord
et je pense après
P
ercevo ir une ch ose
et la percevoir à dis
tan ce ne sont pa s deux
problèmes distincts.
Dans
la perception
natur ell e,
je n e fais pas de compa
rai son.
Un obj et lointain
n 'es t pas plus petit qu e
•Percevoir, clllns le plein ..
c1u mot qu1 roppoee à lmllSllner, ce n'eet pes Juger,c'est ....
un-.
11m.- .......
-.it
tout~ M9llllce Merte-.a-Ponty.
PhlnomMologle de,.
petCflpllon
lorsq u'il est proc he; il
n'est pas non plus égal.
Pour moi, il est simple
m e nt le mêm e objet vu
de plus loin.
Ce n'est
qu 'après la perception
que mon jugement peut
établir des mesures.
La qualité est
une «introduction
à la chose»
L
a co uleur n'es t p as
qu 'un e propriété de
l 'o bjet ,
c'est un e façon
d 'ex
ister .
Nous savons
tou s que deux ob jets
identiqu es quant à la
forme , mais de co
uleur
différente, son t deux
objets différents, et
qu'une même couleur
«sur» deux objets dif
férents chan ge de sens
- on
pourrait presque
di re « d e cou leur».
La pensée est postérieure à la perception.
La perception fournit le sensible sur lequel s'exerce
mon pouvoir de connaitre..
»
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