Peut-on parler de vie intérieure ?

« On ne peut pas parler de vie intérieure La vie intérieure n'est qu'une illusion.

L'esprit est constitué d'atomes, lesquels sont à l'intérieur et à l'extérieur de toute chose.

Elle n'est qu'une interprétation idéalisée de phénomènes qui n'ont rien à voir avec l'infini et Dieu.

L'esprit n'est qu'une organisa- tion particulière d'atomes "Miette conception est %/0 vieille de 2500 ans.

On la doit en tout pre- mier lieu à Démocrite.

«Dans un être humain, le degré et la nature de la sexualité se répercutent jusque dans les plus hautes régions de l'esprit.» Nietzsche, Par delà bien et mal Selon lui, ce qui diffé- rencie une pierre d'un animal ou d'un homme, c'est simplement le niveau de complexité de l'orga- nisation des atomes qui les constituent.

L'esprit de l'homme n'a rien d'immatériel.

Quand le corps meurt, l'esprit meurt avec lui.

La vie n'est pas plus intérieure qu'extérieure rik equi se passe à l'in- térieur de l'esprit se passe aussi à l'extérieur.

La vie d'une plante dépend autant de l'air et de la lumière que de la sève qui coule en elle.

Il en va de même du cerveau, qui produit la pensée.

Il n'y a rien en lui que l'on ne puisse retrouver en dehors de lui.

Il est constitué de molécules, tout comme le plomb, le bois, l'eau ou l'animal.

La vie intérieure n'est qu'une idéa - lisation N ietzsche et, d'une manière un peu différente, Freud, mon- treront qu'à l'origine de la vie psychique, il y a les instincts.

L'homme, doué de cons- cience, d'intelligence, va interpréter ces forces naturelles en les idéali- sant.

Ainsi, l'instinct sexuel va se transformer en amour romantique, puis en amour absolu de Dieu.

L'homme va croire en une vie intérieure, la- quelle n'a rien de spiri- tuel, puisqu'elle n'est que le résultat de mou- vements instinctifs.

La vie intérieure n'est rien d'autre qu'un incessant mouvement de molécules.

Elle n'est pas une sorte de pensée se situant au-delà de la consçience.

Elle ne manifeste pas la présence du divin en l'homme.. »