Peut-on savoir ce qu'est Dieu ?
Publié le 05/03/2004
Extrait du document
«
--
L'essence
divine elle-même échappe
aux prises
de tout intellect
11~[•]~J
Dieu est ce qui dépasse toute sensation, tout intellect
et toute raison, ccdu fait même de l'excellence de sa nature».
Je peux donc savoir que Dieu est, mais ne peux pas,
pour autant, savoir ce
qu'il est.
Dieu est indicible
0
n ne peut pas dire
ce
qu'est Dieu .
On
ne peut rien dire de
Dieu qui lui soit vrai
ment propre parce qu 'il
dépasse toute intelli
gence.
Aucun prédicat
ne peut convenir à Dieu,
car il surpasse tout juge
ment.
Il est au-dessus de
toute affirmation comme
de
toute négation .
Dieu est
inconnaissable
T
out ce qui , en chaque
créature, peut être
perçu par l'un de nos
cinq sens , ou contem
plé par notre intellect ,
n 'est
qu 'un simple acci-
dent de l'essence de la
créature qui, en elle
même , est incompré
hensible.
L'essence ne
nous est jamais
connue dans ce qu'elle
est, mais seulement
dans le fait qu'elle est.
•Dieu, lul-mtme, Ignore
quelle chose Il est, car Il
n'est pas quelque chose.• Jean Scot Érlgc
e, De la Division de/a nature
Encore plus en est-il de
Dieu: !'Écriture et le
monde sensible peuvent
bien nous dire que Dieu
est , mais ne peuvent
pas nous apprendre ce
qu 'il est .
Dieu est celui
qui crée, mais
n'est pas créé
T
outes choses procè
dent de
Lui, mais Lui
ne procède d'aucune.
Il
est
un Principe qui n 'a
pas de principe (ou une
Cause qui n 'a pas de
cause) .
On ne peut donc
pas connaître ce qu 'il
est
puisque , comme le
disait déjà Aristote ,
«
connaître , c' est con
naître par les causes »
(Physique).
Dieu , n 'ayant
pas d 'autre cause que
Lui-même , ne peut pas
être connu.
Dieu est hors du monde et donc nécessairement inaccessible.
La cause transcendante de toute réalité sensible comme de toute
réalité intelligible n'est, elle-même, rien de sensible ou d'intelligible.
.....
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- Dieu est-il l'objet d'une croyance ou d'un savoir ?
- Le Gai Savoir, Friedrich Nietzsche: « la mort de Dieu »
- Enumérer et classer les différentes vertus humaines en les faisant rentrer dans les divisions habituelles des devoirs en trois groupes, à savoir : les devoirs envers nous-même, envers nos semblables et envers Dieu.
- « Dieu est mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! » Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir
- Dieu est mort. Nietzsche (Aphorisme 125 - Gai Savoir). Commentez.