Platon et la démocratie

« B - LA LIBERTÉ COMME SOURCE DE DÉSORDRE. La deuxième partie est constituée d'une démonstration de la thèse énoncée au début du texte. Le peuple, sensible à l'appel de la liberté, finit par négliger et combattre les autres exigences sociales.

Au regard dece besoin pathologique de liberté, tout lui apparaît comme une contrainte intolérable. La démocratie pourrait donc se définir comme le régime où nul ne supporte d'être gouverné, où règne l'individualismele plus radical, ce qui est contradictoire avec l'idée même de société qui implique un ordre, une architecture interne,une structure collective ayant un but collectif. C - NAISSANCE DE LA TYRANNIE. Le refus de tout maître et la corruption de la société par l'excès de liberté mènent au désordre, à l'insécurité, etfont le jeu des tyrans qui profitent de l'anarchie, s'emparent du pouvoir et confisquent toute liberté. C'est parce qu'en démocratie chacun est un tyran ne connaissant aucune mesure que ce régime se perd et sedégrade en tyrannie. Celle-ci naît donc de la liberté entendue comme principe exclusif de la chose politique. III - LES REFERENCES UTILES. ARISTOTE, La politique. MONTESQUIEU, L'esprit des lois. SPINOZA, Traité politique. IV - LES FAUSSES PISTES. Il fallait bien saisir le caractère critique de ce texte à l'égard de la démocratie et ne pas en affaiblir la teneur. Il était requis de montrer quelles sont les conditions de réalisation de l'idéal démocratique en insistant sur l'unité dela loi et de la liberté. Une critique de l'analyse de Platon pouvait être tentée mais sans lui donner une forme trop agressive. PLATON.

Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av.

J.-C., mort à Athènes en 347 av.

J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon.

Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts.

Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques.

Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître.

Platon se rendit alors à Mégare, auprès d'Euclide ; puis, il effectua des voyages enÉgypte et en Italie du Sud.

Eu Sicile, il rencontra Denys et tenta de lui faire accepter ses théories politiques.

Letyran, outré, fit vendre Platon comme esclave, à Égine.

Là, Annicéris le reconnut, l'acheta et le libéra.

Rentré àAthènes, Platon commença d'enseigner la philosophie dans les jardins d'Académos ; ce fut l'origine de l'Académie.

Ilse rendit encore en Sicile auprès de Denys le jeune, mais aussi sans succès.

Il mourut octogénaire, à Athènes,désignant son neveu Speusippe pour lui succéder à la tête de l'Académie.

Toutes les oeuvres de Platon sont desdialogues.

Ils nous seraient tous parvenus, et certains textes apocryphes s'y sont ajoutés.

— C'est sous l'influencede Socrate que Platon conçut son système philosophique, premier système spiritualiste complet, qui fait duphilosophe grec, l'un des plus grands, sinon le plus grand de tous les temps.

Pour les Pythagoriciens, la raison deschoses se trouvait dans les nombres ; pour les Ioniens (tel Héraclite) elle était dans les forces et les éléments de lanature ; pour les Eléates, elle était une unité abstraite.

Platon fut le premier à poser un principe intelligent comme. »