Quelle différence faites-vous entre la beauté d'une oeuvre d'art et la beauté de la nature ?
Publié le 24/03/2004
Extrait du document
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permanence.
La beauté de l'art est la même chose que la beautéde la nature et réside dans de belles proportions.
b) Pour Platon le beau est une idée.
La beautédes choses naturelles, des réalités sensibles, un beau corps, unbeau visage réside dans la manifestation de l'idée dans ceschoses.
Elles ne sont que des copies dégradées d'un modèle purde la beauté.
A ce titre, les arts imitatifs ne sont que des copiesde copies, leur beauté réside toujours dans l'idée de beau en soi,mais ils nous éloignent davantage de cette idée.
Le beau est un,il se trouve dans des belles choses, mais dans un état plus purdans les choses naturelles que dans les oeuvres d'art.
Là encore,le critère de beauté est le même pour les oeuvres d'art et leschose naturelles.
La philosophie de l'artcommence avec Platon parune condamnation.
Il fautrenvoyer les poètes horsdes murs de la Cité.Socrate rejette lesdiscours écrits pourprivilégier la parole, et lapeinture n'est tenue quepour une imitationdégradée et inférieured'une réalité par ailleursdéjà imitée des Idées.
Parailleurs, poésie, peinture etmusique ne sont passensées exprimer labeauté.
Si l'art estcondamnable, c'est qu'ilest fondé sur la mimêsis,l'imitation.
Les chosessont, et elles sont cequ'elles sont par l'Idéequ'elles incarnent, qu'elles matérialisent.
L'Idée est l'essence oul'être vrai de chaque chose.
L'artisan fabrique des ustensiles envue d'une Idée, il imite le modèle idéal pour en faire une chose.Pour tout produire de la sorte, il suffirait de promener un miroirtout autour de nous pour restituer l'image exacte des choses.
La"production" artistique se dit poiein : rendre présent.
Le tableauest un miroir, il ne produit pas les choses dans leur être maisdans leur apparence.
L'artisan quant à lui ne produit pas non plusl'être véritable qui est l'Idée, mais un analogon.
Il y a donc troisdegrés à considérer : l'Idée, vraie, naturelle, unique, immuable,parfaite et identique à soi ; les choses ou les objets fabriqués parl'artisan, demiourgos qui incarne l'Idée en de multiples exemplaires; la peinture des choses qui les reproduit dans leur apparence.L'artiste est donc plus éloigné de la vérité que l'artisan.
L'art estune imitation du réel, non pas en ce qu'il est, mais en ce qu'ilapparaît.
Il n'est capable de produire que des simulacres ou desidoles.
c) Kant, dans sa critique de la faculté de juger , pense l'unité du jugement esthétique.
Il fait par ailleurs de labeauté naturelle l'archétype de la beauté en art.
L'émotionesthétique y est décrite comme fortuite, elle est celle dupromeneur qui rencontre un beau paysage.
d) Ainsi si l'on veut préserver l'unité du concept debeauté, on ne peut faire de différence entre la beauté de l'art etla beauté de la nature, et faire de la nature le modèle de beautépour l'art c'est envisager un certain rapport entre la nature etl'homme; l'homme qui a souvent fait de la nature une créationdivine à la beauté, c'est-à-dire aux justes proportions, à l'ordreinégalable..
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