La raison peut-elle vouloir le mal ?

« La raison ne peut pas être au service du mal La raison ne peut pas vouloir ce qui est mauvais pour l'homme.

Le mal vient des instincts.

La raison, au contraire, s'oppose à l'instinct naturel d'agression et oblige à agir selon des principes moraux.

our Kant, la raison pratique, celle qui dicte nos actions, nous impose d'agir morale- «Le fait d'avoir la raison ne lui donne pas [à l'homme] du tout une valeur supé- rieure à la simple anima- lité, si elle ne doit lui servir que pour ce qu'accomplit l'instinct chez les animaux.» Emmanuel Kant, Critique de la raison pratique ment.

La raison s'op- pose à l'instinct, au désir, qui, eux, ne connaissent pas la morale.

Il est naturel que je désire tuer un rival.

Mais la raison s'oppose à ce premier mouvement en me rappelant que cela est mauvais.

La raison est bonne P Platon, la rai- son est une faculté divine.

Elle est une étin- celle de la divinité dans l'homme, qui lui permet d'accéder à la connais- sance de l'absolu.

Comme Dieu est le bien absolu, la raison ne sau- rait être mise au service du mal.

Le mal, l'in- justice découlent au contraire de l'absence de raison, de l'igno- rance.

Apprendre aux gens à se servir de la rai- son, c'est leur montrer la voie du bien: telle est la mission de Socrate.

La raison vise la perfection A u reste, le vrai «musa g e de notre raison pour la conduite de la vie ne consiste qu'à examiner et considérer sans passion la valeur de toutes les perfections, tant du corps que de l'es- prit, qui peuvent être acquises par notre conduite, afin [que](...) nous choisissions tou- jours les meilleures.» Pour Descartes (Lettre à Élisabeth), la raison ne peut viser que «les perfections du corps et de l'esprit».

La raison est la source de la morale, elle ne peut donc ordonner de faire le mal.

La raison est bonne, elle vise le bien matériel et moral de l'homme.. »