Tout échange n'est-il qu'économique ?

« La notion d'échange n'est pas seulement économique Les hommes, heureusement, ne sont pas seulement d'égoïstes calculateurs.

Ils peuvent échanger des idées, des services, des sentiments, en vue du bien d'autrui, afin de faire progresser le savoir.

L'économie ne suf- fit pas à garantir le bien commun a nature, écrit Tho- « L mas More dans Utopie, invite (...) tous les mortels à se donner une «Sitôt qu'un homme fut reconnu par un autre pour un être sentant, pensant et semblable à lui, le désir ou le besoin de lui communi- quer ses sentiments et ses pensées lui en fit chercher les moyens.» Jean-Jacques Rousseau, Essai sur l'origine des langues aide réciproque en vue d'une vie plus riante».

Cette volonté commune à tous les hommes d'amé- liorer leur propre condi- tion est à l'origine d'échanges qui n'ont rien d'économique.

L'échange de paroles, par exemple, tend à une mutuelle compréhension et à un respect réciproque.

Autrui n'est pas un instrument au service de mes intérêts L I e signe le moins équ ivoque de mé- pris des hommes est de n'admettre l'existence d'autrui, ou que comme moyen en vue de ses fins à soi, ou pas du tout», écrit Nietzsche (Humain, trop humain).

Mais si je respecte mon semblable, je peux lui offrir mon aide, voire ma vie, sim- plement parce que, tout comme moi, il est homme.

L'échange d'idées n'intéresse que la connaissance S urtout s'ils ne sont pas encore connus, rien ne pousse les cher- cheurs, les penseurs, les artistes à se réunir pour échanger des idées, sinon l'amour de la connais- sance, de la vérité, du beau.

Ces valeurs, en elles-mêmes totalement désintéressées, sont par- faitement étrangères à tout principe de «maximisation».

La notion d'échange, avant d'avoir un sens économique, a un sens moral.

Si je n'aime qu'en vu d'être aimé, je nie la notion même d'amour.

Nulle sociabilité possible sans échanges désintéressés.. »