Commentaire : sonnet 32 des Regrets de Du Bellay

« Le poète met également en avant le savoir qui touche à l’âme, la « théologie » (l.

4), mise en évidence à travers l’image religieuse « d’un plus haut souci » (l.

3).

Celle-ci remémore le monde céleste, proposant une connotation divine au texte.

De plus, le pluriel mystérieux « les secrets » (l.

4) rappelle l’ambition des humanistes d’en faire un savoir accessible à tous.

Il est également possible de remarquer l’importante présence des pratiques artistiques, symbole d’une Renaissance cultivée et raffinée.

En effet, la musique et la peinture sont évoquées à travers les métonymies « luth » et « pinceau » (l.

5) et l’appellation de « l’escrime » et « du bal » (l.

6), considérées comme des jeux sportifs, et qui rappellent l’intérêt particulier des humanistes pour le corps humain.

Enfin, du Bellay fait part de son idéologie à travers le récit d’un voyage rêvé, dans un pays qui rayonne de sa culture débordante.

Il est possible de ressentir l’ambition de l’auteur de s’y rendre, par l’emploi redondant du futur : « je me ferai » (l.

1 et 3), « j’ébatterai » (l.

5).

En tant que digne humaniste, du Bellay souhaite bénéficier de la richesse culturelle que représente l’Italie pour s’en inspirer. Dans un second temps, du Bellay est confronté à des découvertes décevantes.

Cette désillusion est observable par le contraste évident entre la tonalité joyeuse des deux quatrains et celle, plus grave, des deux tercets.

Déjà dans le deuxième quatrain, on peut noter un passage du futur à l’imparfait « discourais » (l.

6), « vantais » (l.

7) qui semble annoncer la fin de son enthousiasme.

L’emploi du verbe pronominal « se vanter » suggère qu’il se place en responsable de l’action, s’adressant une forme de reproche et s’avouant trop naïf.

Cependant, il généralise ensuite ses propos avec l’apostrophe « ô beaux discours humains ! » (l.

9), où il étend son accusation à l’ensemble des humains, dont la vanité se révèle être la source de leur rêverie excessive.

Dans ce poème, du Bellay semble donc dénoncer implicitement l’image dorée de l’Italie, qui n’a pas correspondu à ses attentes. Ensuite, le sentiment d’échec ressort clairement dans la deuxième partie du poème.

Celle-ci insiste sur la longévité du voyage à travers la locution verbale « je suis venu si loin » et le participe présent « en voyageant » (l.

9 et 11) et son contraste avec le résultat de ce périple, notamment par une série d’antithèses.

En effet, du Bellay associe le verbe mélioratif « m’enrichir » (l.

10) avec les termes d’ordre péjoratifs « ennui », « vieillesse » et « soin » (l.

10).

On observe également cet effet miroir entre les verbes « m’enrichir » (l.

10) et « perdre » (l.

11), renforcé ensuite avec l’hyperbole « le meilleur » (l.

11).

Pour finir, la comparaison finale, introduite par l’adverbe « ainsi » et soulignée par la conjonction comparative « comme moi » met en valeur l’échec de l’auteur.

En effet, il est d’abord relaté à un « marinier » (l.

12) qui espère effectuer une pêche abondante, illustrée par les rimes sonores appartenant au champ lexical de l’argent « trésor » (l.

12) et « lingot d’or » (l.

13).

Il partage le même désir de richesse que le poète.

Le second comparant est le pluriel « les harengs » (l.

13), un poisson de médiocre qualité, sans grande valeur.

L’infortune de ce pêcheur est associée avec celle de du Bellay afin d’accentuer l’inaccomplissement de son projet.

Effectivement, venu en Italie dans le but de progresser intellectuellement, il a en réalité perdu son temps.

Le texte s’achève sur une sorte de morale, plutôt pessimiste, avec le groupe nominal « ce malheureux voyage » (l.

14). Pour conclure, Rome porte une image mythique de centre de toutes les connaissances qui forment le courant humaniste.

En réalité, du Bellay dresse une critique implicite de l’admiration excessive que ses contemporains portent sur cette ville, présentée comme modèle depuis l’Antiquité.

Nous suivons donc le parcours d’un homme qui subit le poids d’une désillusion puissante, et qui ressent, douloureusement, le poids de son échec.

Le thème du voyage décevant et ennuyeux sera notamment repris dans le célèbre sonnet 31 « Heureux qui comme Ulysse ».. »