Etude de texte d'Alan sur l'inconscient

Etude d’un texte d’Alain sur l’inconscient « Le freudisme, si fameux, est un art d'inventer en chaque homme un animaI redoutable, d'après des signes tout à fait ordinaires; les rêves sont de tels signes; les hommes ont toujours interprété leurs rêves, d'où un symbolisme facile. Freud se plaisait à montrer que ce symbolisme facile nous trompe et que nos symboles sont tout ce qu'il y a d'indirect. Les choses du sexe échappent évidemment à la volonté et à la prévision; ce sont des crimes de soi, auxquels on assiste. On devine par là que ce genre d'instinct offrait une riche interprétation. L'homme est obscur à lui-même ; cela est à savoir. Seulement il faut éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d'inconscient. La plus grave de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses ; une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il faut comprendre qu'il n'y a point de pensées en nous sinon par l'unique sujet, Je ; cette remarque est d'ordre moral. *...+ L’inconscient est donc une manière de donner dignité à son propre corps de le traiter comme un semblable - , comme un esclave reçu en héritage et dont il faut s’arranger. L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. On a peur de son inconscient; là se trouve logée la faute capitale. Un autre Moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. « Voilà mon père qui se réveille; voilà celui qui me conduit. Je suis par lui possédé. » *…+ En somme, il n’y a pas d’inconvénient à employer couramment le terme d’inconscient ; c’est un abrégé du mécanisme1. Mais, si on le grossit, alors commence l’erreur ; et bien pis, c’est une faute. », Alain, Eléments de philosophie (1941). ↓ 1 2 3 4 5 6 7 ↓ ↓ « Le freudisme, si fameux, est un ART d'inventer en chaque homme un animal redoutable, d'après des signes tout à fait ordinaires ; / les rêves sont de tels signes ; les hommes ont toujours INTERPRÉTÉ leurs rêves, d'où un symbolisme facile. Freud se plaisait à montrer que ce symbolisme facile nous trompe et que nos symboles sont tout ce qu'il y a d'indirect. Les choses du sexe échappent évidemment à la volonté et à la prévision ; ce sont des crimes de soi, auxquels on assiste. On devine par là que ce genre d'instinct offrait une riche interprétation. // L'homme est obscur à lui-même ; cela est à savoir. / Seulement il faut éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d'INCONSCIENT. La plus grave de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi ; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses ; une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il faut comprendre qu'il n'y a point de pensées en nous sinon par l'unique SUJET, Je ; cette remarque est d'ordre moral. [...] / L’inconscient est donc une manière de donner dignité à son propre corps, de le traiter comme un semblable - , comme un esclave reçu en héritage et dont il faut s’arranger. L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. On a peur de son inconscient ; là se trouve logée la faute capitale. Un autre Moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. « Voilà mon père qui se réveille ; voilà celui qui me conduit. Je suis par lui possédé. » *…+ // En somme, il n’y a pas d’inconvénient à employer couramment le terme d’inconscient ; c’est un abrégé du mécanisme. / Mais, si on le grossit, alors commence l’erreur ; et bien pis, c’est une faute. », Alain, Eléments de philosophie (1941). I] II] III] Difficultés du texte : ~ expliquer certains passages en références à la pensée de Descartes ; ~ puisque le texte est une critique de l’inconscient freudien, il est nécessaire de faire référence à la théorie freudienne en la citant de manière précise, afin de montrer comment l’auteur a raison de la présenter comme il le fait, mais peut-être aussi comment il déforme ou la mésinterprète ; ~ il faut être attentif aux termes techniques (« freudisme », « signes », « symbolisme », « interpréter », « l’unique sujet, Je », « l’erreur » / « faute »…) et aux expressions peu 1 : Attitude philosophie et scientifique qui consiste à réduire le fonctionnement du corps vivant à des mécanismes physicochimiques (comme l’a fait Descartes). 1 évidentes (« choses du sexe », « autre moi », « une manière de donner dignité à son propre corps », « idolâtrie du corps », « abrégé du mécanisme », « grossit »…) ; ~ il s’agit de préciser les liens logiques entre les trois paragraphes, surtout entre le premier et le second paragraphe qui ne sont pas articulés par un connecteur logique. Légende : ~ les termes ou expressions soulignés = à définir ou expliquer ; ~ les astérisques ( * ) = termes ou expressions qui peuvent être compris par renvois les uns aux autres ; ~ les termes ou expressions apparaissant en couleur = termes qui se reprennent les uns les autres ; ~ les barres en diagonale = passage d’une étape à une autre (pour la double barre) ou d’une sousétape à une autre (par la barre simple) ; ~ en surbrillance : jaune = passages devant être mis en rapport avec la pensée de Descartes ; rouge = les connecteurs logiques ou termes qui permettent d’articuler les idées ;<...