Faut-il renoncer à faire du travail une valeur?

« aux raisons pour lesquelles nous pourrions décider que le travail n'est pas une valeur, et à celles pour lesquelles le travail aurait du mal à s'i mposer, à être reconnu comme valeur.

Les argu ments sont aussi bien d'ordre économi que que sociolo gique.

+++++++++++++++++++++++++ BIBLIOGRA PHIE D.

DIDEROT, Supplément au voyage de Bougainvill e, Garnier-Fl ammarion.

G.

W.F.

HEGEL, Phénoménol ogie de l'es prit, Aubier.

K.

MARX, Le Capital, Éditions Sociales.

Pl an détai llé Introduction Le travai l, pourvu qu'il ne réduise pas l'homme à l'é tat de bête de somme, est souvent prôné comme une des vertus de l'homme moderne, à qui il apporte non seulement la santé mais aussi un épanouissement de ses plus ha utes capacités.

Mais les mutations contemporaines de l'économie et de la structure sociale semblent souvent rendre vaine ou périmée cette valorisa­ tion du trava il.

Faut-il dès lors renoncer à faire du travail une valeur ? Nous commencerons par préciser en quoi il peut être présenté comme une valeur , puis nous examinerons les arguments en faveur d'un renoncement, avant de discuter les conséquences possibles de ces arguments.

1.

En quoi le travail est-il une valeur ? Pour savoir s'il est possible, souhaitable ou inévitable de renoncer à faire du travail une valeur, il convient de se demander pour quelles raisons on peut vouloir en faire une valeur.

e Une valeur économique Le travail est l'élément de base du processus de la production matérielle et de toute l'activité économique en général : il a donc une valeur écono­ mique dans la mesure où il est producteur de biens, de services et générale­ ment de richesses.

e Une valeur sociale Le travail a également une valeur sociale, par laquelle celui qui travaille. »