Peut-on dire que la conscience est liée à l’activité du cerveau ?

« approche trop réductrice qu’on pourrait qualifier de moniste et plus précisément de matérialiste.

Car en effet ces scientifiques défendent que tout est matière.

Or pour Bergson même le scientifique qui arriverait à étudier et à connaître à la perfection tous les mécanismes de l’activité cérébrale ne pourrait expliquer la conscience et l’esprit. 2) Les limites de la thèse scientifique En effet pour les scientifiques la pensée et l’esprit ne sont que le résultat du cerveau.

Donc ce ne sont que des réalités purement physiques.

On peut donc facilement comparer l’homme ici à un robot.

Ainsi toutes les réactions humaines les plus complexes s’expliqueraient par des réflexes ou encore des mécanismes originaires de notre cerveau.

Or ceci est impossible car beaucoup de comportements restent inexplicables.

Ce que la science connait n’est donc au contraire que répétitif.

L’exemple du texte « le va-et-vient des atomes » marque la répétition d’un mouvement et par conséquent d’une même étude scientifique qui n’aboutit pas réellement, Il y a donc une forte impression de tourner en rond à travers ces mots.

Partons de l’hypothèse que notre conscience est lié chez nous à un cerveau, alors chaque être vivant possédant un cerveau est doté d’une conscience ce qui voudrait dire que les animaux ont une conscience comme les êtres humains or nous savons que ceci est faux.

De plus si cette hypothèse est vraie, partant du fait que le cerveau est fait quasiment de la même manière chez l’espèce humaine, nous pourrions donc dire que nous éprouvons les mêmes sentiments, que nous possédons la même conscience et que par conséquent nous sommes tous identiques.

Nous pourrions aussi ajouter que si cette hypothèse est vrai , ceci enlèverai toute supériorité de l’espèce humaine par rapport aux autres espèces, car ce qui définit primordialement l’homme c’est sa conscience, ce qui place l’homme au-dessus de certaines autres espèces ? Or l’approche scientifique que nous explique Bergson à travers ces trois premières phrases enlève à l’être humain toute supériorité.

Cette même approche réductionniste qu’ont les scientifiques de la pensée et de la conscience comme étant des réalités purement physiques nous renvoie à l’idée de mécanisme.

Cette même idée qui peut amener à faire penser que l’homme n’est autre qu’un robot et que chez lui tout est commander par des mécanismes purement scientifique.

Chez les scientifiques il n’y a pas de différence entre corps et âmes.

II) La thèse de Bergson 1) Epicure Epicure était moniste et plus précisément matérialiste.

On appelle les épicuriens ceux qui adoptent la même doctrine philosophique qu’Epicure.

Pour ce dernier, tout est composé d’atomes d’où l’utilisation du mot « atomes » l.

2.

Ça peut nous faire penser que c’est une critique envers certes les scientifiques mais aussi les épicuriens.

Epicure nie l’existence de l’esprit et donc de la conscience.

A travers cette conception l’homme est débarrassé de la crainte de la mort, n’ayant ainsi plus de questions à se poser sur la vie après la mort car les épicuriens n’admettent pas l’existence de l’âme.

Cette doctrine va donc à l’encontre de ce qu’enseignent les religions monothéistes, elle écarte donc toute possibilité de vie post-mortem.. »