Définition du mot: ALGORITHME, substantif masculin.
Publié le 21/10/2015
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«
conventionnels.
RAYMOND RUYER, Esquisse d'une philosophie de la structure, 1930, page 252.
? Algorithme d'Euclide.
Syst?me permettant de trouver le plus grand commun diviseur de deux nombres?:
? 3.
Algorithme du plus grand commun diviseur?: a.
permettant d'atteindre cet ?l?ment.
Grand Larousse encyclop?dique en dix volume s.
1960.
? Algorithme infinit?simal.
" Par opposition ? la m?thode infinit?simale.
" (Vocabulaire technique et critique
de la philosophie (ANDR? LALANDE) 1968).
Science des nombres ind?termin?s?:
? 4.
Les trois grandes innovations qui ont successivement ?tendu, pour les modernes, le domaine du calcul, ?
savoir, le syst?me de la num?ration d?cimale, la th?orie des courbes de Descartes et l'algorithme infinit?simal
de Leibnitz, ne sont, au fond, que trois grands pas faits dans l'art d'appliquer des signes conventionnels ?
l'expression des rapports math?matiques r?gis par la loi de continuit?.
AUGUSTIN COURNOT, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caract?res de la critique
philosophique, 1851, page 306.
B.? Par extension.
[Du domaine math?matiques au domaine du raisonnement et de la logique] M?canisme
r?glant le fonctionnement de la pens?e organis?e et s'explicitant par des repr?sentations analogues ? celles
des math?maticiens?:
? 5.
Mais le cerveau, nous l'avons assez vu, poss?de une activit? propre; il peut op?rer des constructions, ?
base d'images ou d'algorithmes, ? l'aide desquelles il relie entre elles les sensations et les transforme en ?
objets ?.
Il est parfaitement vrai que la perception, conform?ment ? la th?se de Lachelier et de M.
Brunschvicg,
suppose d?j? une ? r?flexion ?, du m?me ordre que celle qui fait la science.
RAYMOND RUYER, Esquisse d'une philosophie de la structure, 1930, page 218.
? 6.
Un algorithme conventionnel ? qui d'ailleurs n'a de sens que rapport? au langage ? n'exprimera jamais
que la nature sans l'homme.
Il n'y a donc pas ? la rigueur de signes conventionnels, simple notation d'une
pens?e pure et claire pour elle-m?me, il n'y a que des paroles dans lesquelles se contracte l'histoire de toute
une langue, et qui accomplissent la communication sans aucune garantie, au milieu d'incroyables hasards.
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