Plotin, philosophe de l'Un

« enseignement et les discussions parfois fort techniques auxquel- les donnent lieu certains points de sa doctrine.

Il laisse a Porphyre le soin de leur donner un titre, de les corriger et de les &liter.

Por- phyre a transmis l'ordre chronologique de leur redaction, mais it a choisi, a la mort de son maitre, de les &liter thematiquement, apres les avoir reclasses en six groupes de neuf traites (ou Ennea- des), donnant ainsi a l'oeuvre de Plotin un caractere systematique que n'avait certainement pas son enseignement.

Pour ne prendre qu'un exemple, le traite Du beau intelligible peut 'etre design comme le traite numero 31 dans l'ordre chronologique et comme le huitieme traite de la cinquieme Enneade (note V, 8). Le fondateur du neoplatonisme La philosophie de Plotin va beneficier d'une diffusion conside- rable et 'etre a l'origine de ce renouveau des recherches les plus speculatives qu'on a coutume de rassembler sous la banniere du neoplatonisme.

Son enseignement sera prolonge par Porphyre (232-305), Jamblique (250-325), Proclus (412-485) et enfin Damascius qui vivait au vie siècle apres Jesus-Christ, pour ne citer que les plus connus des neoplatoniciens. A recole de Plotin : methode et principes A la croisee des chemins C'est dans l'oeuvre de Platon que la philosophie de Plotin trouve son inspiration initiale.

Tandis que les philosophies hel- lenistiques (epicurisme, stoicisme, scepticisme) se preoccu- paient d'abord d'exhiber les moyens du bonheur individuel et de la vie bonne, avec Plotin, la philosophie retrouve les spe- culations metaphysiques ambitieuses de ses commencements. C'est en ce sens que son ambition peut-etre definie comme l'effort de renouer avec le platonisme. Si les traites de Plotin se presentent le plus souvent comme des commentaires de theses platoniciennes, Plotin ne meconnait pas non plus les grandes pensees qui l'ont precede, d'Aristote aux stoiciens.

A bien des egards, Plotin synthetise et accomplit. »